帝王和史官，一个要“自称我长”、“掩恶扬善”，一个要“直书其事，不掩其瑕”。

一个要“文过饰非”；一个要“君举必书”；一个要为自己树碑立传，一个要对后人“申以劝诫”。

两种目的，两个标准，南辕北辙，形成两种力量的尖锐矛盾和较量。

较量的结果，常常是权力压倒亢直者，屠刀强过笔杆子。在封建君主统治下，史官们却是屡遭厄难。

饶是如此，仍既有许多史官前赴后继，为后人留下了一段真实的历史。

起初，史官会跟随在皇帝左右，记录皇帝的一言一行，皇帝本人却没有资格查阅史官的记载，更是无权干预史官。

这种制度，很大程度上也就保护了史官的安全，史官所记载的史料，可信度也非常大。

然而，这种制度在唐朝李世民时期，却被打破了。

自此以后，帝王阅著并非罕见之事，却使得历史逐渐朝着扭曲的方向发展，后人所知道的历史，许多也被粉饰过。

从那以后，史官被逼迫者越来越多，纵然有些人秉承儒家思想，秉笔直言，终究还是有人屈服了。

方攸不停阐述着儒家思想，哪怕是许多仰慕其他学说的士子，此时也听得如痴如醉。

就连台下的陈旭，亦是暗暗点头。

虽说后世经过五四运动以后，儒学彻底没落，甚至很多儒家思想都被人们所摒弃，认为这是妨碍文明发展的糟粕。

然而，儒家能够在华夏延续那么多年，而且孕育出了如此灿烂辉煌的文明，又岂会真的毫无用处？

陈旭来自后世，思想本就十分开放，能够包容任何一家学说。儒家许多方面的主张，陈旭认为都有很大价值。

方攸站在论战台上，面对众人敬仰的目光，仍旧脸色平和。