儒家有许多主张，其中根本却是仁、义、孝、礼、智、信。

虽说这个时代儒学昌盛，可仍旧有许多人知其然，而不知其所以然，对于许多经学亦是感觉浑浑噩噩。

今日方攸寥寥数语，却不停阐述着儒家思想，使得许多人听得如痴如醉。

环顾众人一眼，方攸正色道：“所谓孝道，并非单纯指赡养父母。”

“孔圣人有云：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”

“与父母相处，若不能敬之，与养狗养马有何区别？以诚待之，以心爱之，尊之敬之，不违长命，方为孝道。”

听见方攸如此情深意切的阐述，稷下酒肆之中，许多儒士当即脸色一肃，也不喧哗出声，只是躬身向台上行礼。

方攸停顿了一下，待众人安静下来以后，再次开口说道：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

“时光轮转，万物兴衰不可估量也，唯有过往史料，以为定数。”

“不通史料，则无历史，若无历史，便无文明；我辈当谨遵圣人之言，编修史料，述而不作，实事求是。”

方攸阐述的这条理论，也是孔子的一种治学方式。

那就是在编修史料的时候，要“述而不作”，免得因为个人情感因素，而误导后人。

也正是这个思想的出现，才使得许多朝代的史官，哪怕被皇帝压迫，仍旧敢于实事求是。

甚至于，有些朝代因为皇帝想要美化自己，接连处死几个史官，都未能得偿所愿。

这一条信义，也就让很多史官“宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣”，绝对不能“兰艾相杂，朱紫不分”。

哪怕把屠刀架在他们脖子上，史官也坚持要说真话，不说假话。

不得不说，这种史官无疑是为人所敬佩，而这些史官的出现，与儒家主张的思想分不开关系。