符谦先前用的那招钓鱼大法确实见效神速，都不用读者提什么意见，不少拿到样刊的作者就已经窥见了端倪，在一期刊发之后二期刊发之前，就纷纷致信，希望能给自己的文章加上标点符号。

当然除了这些很有自知之明的，自然也是有坚守传统之人。

比如一期主推的三篇文章最后的那位写《四月初八登禅山有感》的作者宋绪文老先生。

周承弋乍然一看这文，恍然以为回到了现代的高中课堂。

无论是开篇的“孟夏之初，天朗气清”，还是通篇的对偶工整，都十分有既视感，他当时就没忍住翻到文章末看看下面是不是有个课后作业栏目，第一条就写着全文背诵。

真是亲切又莫名的透出几分恐怖焦灼来。

宋绪文老先生是先帝时期的进士，也曾官至三品，因直言劝谏接连被贬谪，后见先帝朝政昏聩黑暗，怒而辞官，先后在青州和景州隐居，今上登基第二十年才返京，自此定居开了个私塾。

老先生尊崇孔孟之道，践行有教无类的准则，对于传统有着自己的原则和坚持。

当年在符谦改制长安书坊被文人口诛笔伐之时，他便主动投稿了一篇《文学》，引经据典的论了一番通俗小说的利弊，也算是为符谦站台了。

符谦开杂志，向老先生约稿，老先生亦是欣然赐稿。

结果没想到标点符号之事一出，老先生却颇为反对，又专门在二期登了一篇《句读》来批判，认为他们这是数典忘祖。

符谦正是想顺水行走推行标点符号的时候，收到这篇稿子顿时头都大了。