“当然不是他。越之先生，”自与陈淑确定关系，龙谦并未改变称呼，也不好改变，“你觉得社会上存在阶级或者阶层吗？”

陈超将棋子落下，思忖了片刻，“当然。”

“那，您属于哪个阶级？”

“这，这如何知道？”

“几十年前，有两个德国人搞出一套学说，简单地说，就是将人分成了无产者和有产者。陈狗剩肯定是无产者，你呢，就是有产者。将这套学说引深一步到中国，大概可以分为官僚、大地主或大资本家、小地主或小商人，自耕农、雇农或雇用工人。”

“这么分啊……有点意思……”陈超摸着下巴，“那我就算是小地主阶级了吧？”

“差不多。郑经肯定是大地主阶级。既然存在阶级，那么阶级间就存在斗争，这就是引发社会各类矛盾的根本。要想我们古人所说的那种大同，就必须消灭阶级。”

大同？陈超禁不住吟哦道，“‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是为大同。’消灭阶级就能实现大同？那要杀多少人？”

儒家经典描述的大同之世几乎是所有读书人的梦想，但陈超却是第一次听说用这种方法实现大同的。

“你理解错了。消灭阶级不等于消灭那个阶级的人。阶级是因为经济基础产生的。就像你有地，就是地主。郑经的土地被没收了，他自然就不是地主了。”

“那最后就剩一个阶级，不，也不叫阶级了？”

“是的。人人平等，按需分配。”

“按需分配？”

“就是你需要什么，社会就给你什么。”

“做不到！这不是胡扯吗？财富从哪儿来？我就需要不劳而获，能满足？再说，怎么会人人平等？你就是重建一个王朝，难道不需要官吏？你说的阶级，照样存在！那不过是石头记上所说，‘乱哄哄你方唱罢他登场’！”

龙谦微微一笑，这位洁身自好，急公好义的读书人倒是思维敏锐，“先不说人是不是会平等。先说按需分配吧，那个德国人认为，当人们将劳动视为生存的第一需要，或许就可以实现了。”