而大明缺少就是一颗公正的心，很难取信蒙古牧民，若能取信，蒙古会自己瓦解。

朱弘昭的刀，会让官员们学会公正的对待归化蒙古人。

这样，事情就简单了。

看看明初，朱元璋和朱棣的刀狠不狠，公正一体的对待蒙古出身的将领，归化的蒙古人编入军籍，也一样会顺着军令作战。

解决蒙古的问题，就是解决蒙古贵戚的问题。

朱弘昭为了休养，才不愿意再次动员军队，否则

俘获的这批贵戚扣留，大军出塞绞杀其他贵戚，如后来的满人那样，可以将蒙古收拾的妥妥贴贴。

更关键的是，一旦大军出塞，打的蒙古诸部贵戚活不下去，这些人带着部众西迁投奔准噶尔部就麻烦了。

原来的蒙古人在明初都变成徐达、蓝玉等人的军功，后来首先崛起的东迁回来的瓦剌人，瓦剌是瓦剌，蒙古是蒙古。

英宗亲征，打的就是寇边的瓦剌，结果土木堡一事就不说了，后来瓦剌在北京城下元气大伤，回到塞外才让东迁回来的蒙古各部缓了口气。

在北方边防上，明朝的策略就是有选择的扶持蒙古人，这时候的蒙古人不敢自称蒙古，而是鞑靼，让他们成为自己与瓦剌人之间的缓冲。相对于被阉割了的鞑靼蒙古人，瓦剌人更像蒙古人一点…

准噶尔部就是瓦剌诸部之一，现在强盛起来，用准噶尔这个词，代替了瓦剌。准噶尔部原名绰罗斯，与和硕特、杜尔伯特、土尔扈特三部一起组成了瓦剌

。

真算起来，真正的蒙古人已经死绝了，从政治上来说，明初的时候塞外就没了蒙古，有的就是瓦剌和鞑靼。

现在的蒙古，就类似于建州女真，属于后女真，后蒙古。

就如同匈奴人一夜时间消失了一样，一夜的时间乌桓人可以变成鲜卑人。

现在的瓦剌最强的准噶尔人，鞑靼最强的插汉人，都是披了一层蒙古人的皮，保留着蒙古的传统，却失去了蒙古开阔进取的精神。

不过准噶尔人靠近西方，没少和那边的人打仗，相对于插汉部来说更勇悍，也更精通火器。毕竟真正的蒙古人可不迷信骑射，他们迷信的是武力，什么强就学哪个用哪个，讲的是实用主义。

所以，在朱弘昭考虑中，鞑靼人后裔的插汉等部有保留的余地，毕竟靠近中原，有一定汉化程度。瓦剌人后裔的准噶尔部，就没了保留的余地。

将蒙古设省的事情交给内阁，在京中为林丹汗建立蒙王府邸交给工部、礼部，同时军机处开始筹集装备，和将领，准备以宣大俘获的以及宣大军团的蒙古骑兵组建大约七营骑兵，作为征讨准噶尔的蒙古方面军。

丞相府设立也已经提上日程，今天这种事情完全可以交给内阁去办，只是林丹汗这个人是蒙古大汗，自己这边内阁们身份、血统上压不住，在京又没有皇室亲王能用，朱弘昭这才出来一趟走个过场。

否则，林丹汗有心归顺，也会因为脸面问题而僵持。