五月十二，朱弘昭率五千人出发赶赴陆广渡口，同时收到四川方面的回复，说是秦良玉来不了。

不是不想来，而是松藩土司作乱，需要秦良玉所部白杆兵前去平叛。

对此朱弘昭能说什么？秦良玉是石柱总兵，归在四川，由朱燮元下调令，平定四川的战乱天经地义。

对此，朱弘昭只能感叹这松藩作乱有些太巧合，历史上松藩作乱只是小事，朱燮元却杀鸡用牛刀将秦良玉所部从四川最南部调到西川西北部，动机有些可疑。

因为随着秦良玉部被调离第一线战场，王三善带着六万缺粮的部队强渡乌江，直捣贼巢大方。降着如云，形势却突变，里应外合收拾王三善，然而川军毫无动作，看着王三善再次先胜后败，全军覆没。

就连秦良玉仅剩的弟弟秦民屏也跟着王三善战死，她的兄长秦邦屏已经在浑河之战战死，儿子马祥麟骑白马冲阵被建奴一箭射中眼睛，拔箭反射回去！

五月十三，朱弘昭抵达龙场驿。

龙场驿大有名头，明洪武十六年,贵州都指挥使马晔，执大汉族主义偏见，无端污辱袭职贵州宣慰使的奢香。

奢香忍辱负重，上京面见朱元璋，状告马晔。朱元璋召回马晔，定以“开边衅，擅辱命妇”之罪，将其下狱，并赏赐奢香金银及丝织品等物。

奢香为报答朱元璋的恩典，愿开山通道以给驿使往来。奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使人心安定，一面履行诺言，亲率各部，组织投入巨大的人力物力，披荆斩棘，开辟了以偏桥即今施秉县为中心的两条驿道：一条经水东过乌撒达乌蒙即后世云南昭通；一条向北经草塘今修文县，六广至水西、大方到毕节二铺共五百多里山路，史称“龙场九驿”。

龙场九驿各自名称按次序分为：龙场驿、六广驿、谷里驿、水西驿、西溪驿当地称作奢香驿、金鸡驿、阁鸦驿、归化驿和毕节驿。

交通条件决定了经济、文化和政治交融渗透，奢香开山造路，遗泽后世。

奢香主持开辟的驿道，成为纵横贵州以达云南、四川、湖南边境的交通要道，改变了贵州险阻闭塞的状况，沟通了边疆与中原内地在政治经济和文化上的联系，增进了汉民族与西南各族的交流。

同时奢香大力引进中原地区先进的耕织、文化技术，接纳汉儒，兴办宣尉司学，奖励耕织，倡导各民族平等共

存，促进了贵州的经济开发和社会进步。“龙场九驿”成为奢香为国为民建树辉煌的一座丰碑。

另外，是不是觉得龙场驿非常的熟悉？

明正德初年，时任兵部主事的王阳明谪为贵州龙场驿丞，到达龙场后，因驿站年久失修无法安身，王阳明就在离驿站南二里的龙岗山洞穴中居住。

在谪居边垂、环境十分艰苦的情况下，他潜心悟道，研习《易经》，顿悟“格物致知”之旨，奠定了他心学理论的基础，“龙场悟道”成了王阳明心学的发祥地。

龙场驿，朱弘昭抵达后就带人先去探望王阳明故居，万历时期心学显赫一时，朝中根基深厚。而且他本人，也推崇王阳明。

与卢象升决议后，拨出钱粮决定对龙场驿进行一番修葺，尤其是对心学传播首源之地龙冈书院加以修缮，王阳明第一批弟子十七人都是龙冈书院出来的。

龙场驿就是后世的修文县，叫做修文的原因，和王阳明、心学脱不开关系。

这里是贵州中部的中转核心，安邦彦叛乱以来，这里先后交战五次。

路上遇到急匆匆赶来的李墨轩，李墨轩颇有些气急败坏，挥舞着一封公文走到朱弘昭面前，脸色差的离谱：“

齐王千岁，京里百官厌恨贵州土司反复，欲要裁撤土官为流官！”