()《山海经大荒北经》中有《黄帝女魃》篇，其文云：

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄/帝/女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行”，先除水道，决同沟渎。

在怪怪的《山海经之三子传说》中，为此段奇文中的两个主要人物即“魃”和“蚩尤”作了云波泳漾的最终结局。

一、魃

“魃”出现在本部小说第二大卷《钟山秘史烛龙》中。

虽然后世文人如清之袁枚等人定要将“魃”视为僵尸，而现在许多网络小说甚至也将她视为“僵尸之祖”而大开脑洞，但在怪怪对《山海经》的情结来看，是十分不愿意的，因此让她以统帅现身，并且给她美貌英武之姿，也算是对“魃”这位公主的一种敬畏吧。

解读这段奇文，大多数人都认为“魃”居住在“赤水之北”。

怪怪却不如此认为：既然在“赤水之北”，那么又何来“系昆之山，有人衣青衣，名曰黄/帝/女魃。”之说？岂不是相互矛盾吗？

如果说“魃”先是住在系昆山，续之去帮助黄帝讨伐蚩尤，后来居住在“赤水之北”，那么系昆山上的“共工台”又作何解释？

因为“共工”明显在黄帝伐蚩尤之后（时间线不对），如果没记错的话，共工应该是与颛顼帝（黄帝的孙子）大战，撞到不周山，但死活未知。

纵上所叙，得出判断：此文有误，不是撰写者有误，就是传抄者有误。

尽信书不如无书！所以怪怪是抱有怀疑态度的。

但如何让这段奇文变得合理呢？

怪怪也作了思考，感觉只要改动两处，就会变得十分合理：

1、改“公共台”为“蚩尤台”。