女性在这个活动中常常被边缘化，何况是本身就有污点的央金？

为什么有污点？还不是因为私生？她母亲就是被活活烧死的，罪名是寡妇不守妇道，也难怪，丈夫死后两年，才生出了孩子，孩子是谁的？

当时这帮从来没有被现代文明洗礼过的牧民是要把婴儿也烧死的，是有喇嘛过来说上天有好生之德，留了央金一条命，收养她的，是一个德高望重的婆婆，央金称之为祖母的那人，也有一对男女分别当了她的父母。

虽然被好心人收养，但是也被这些追求纯洁追求得矫枉过正的人敌视，仇视。

于是，央金一出现，这些男人就疯狂了，他们喊着，神山是圣洁、高尚的，山神是降妖除魔的神灵，央金是污秽的、不洁的、山神不愿意看到她。

后来，那些大老爷们儿喊道：“烧死她，烧死她，烧死她！”

为什么要烧呢？因为他们的祭奠有一种烟祭，叫：“煨桑。”他们认为，煨桑可以净化周围环境，消除

秽气，袅袅升往高空的桑烟还可以吸引天上神灵的注意，让神灵愉悦，临位并降福人间。

那个央金一直很讨厌的阿明哥也在这里，他喊道：“我们要让神灵看到我们的雄性精神，让我们的灵气，来净化这个魔鬼！”

他们都同意了，因为这也是个传统，叫“拉泽”，只是为了让上天看到他们的雄性精神，他们会射箭，摔跤，打斗，这种睡姑娘的言辞，不过是一种传统之下的人性。

央金害怕地大喊：“我不去，不去！”

她被她的阿明哥抱着，虽然挣扎得很厉害，可是一个十一二岁的小姑娘如何斗得过一个壮年人？孩子狠狠咬了这个阿明一口，阿明气急败坏地卡住了央金的脖子，竟然是要直接掐死。

当然没死，睡一个死人，除了变态，谁愿意？

央金被绑了起来，幼小还未长成的她，就那样被这帮吸纳了更多传统上糟粕的人轮流强暴。

央金疼痛地哭喊，大叫，对一个还不曾来月事的女孩儿做这种事情，那真是一种生不如死的感觉，如刀割，如凌迟。

如此污秽，这些远离华夏文明，远离本部族，甚至可能是尼泊尔，不丹那边来此的牧民，真的是为了纯洁？

比桑扶鬼子也差不了多少了。

徐清距离不远，本来他是可以阻止这一切发生的，只是因为他害怕自己伤害到这一村百姓，却无意间让另一场悲剧铸成了。

徐清一直在等这小女娃给自己送衣服，他很少对任何人许下承诺，少到几乎没有，所以他一定会守约，但是从早晨等到了中午，周围无人，他的心里才有了一抹不祥的预感。

远处鸟不飞下，兽铤长群，徐清决定靠近看看。

天苍苍野茫茫，牛羊安心吃草，马儿肆意奔跑，在一个山头下，却热闹非凡，徐清距离很远，但是他依旧清晰看到了被绑在草垛上，浑身是伤，周身是血的央金，他脑子里“嗡”的一声，绿光若隐若现，他默念着《清心诀》飞身而至。

那个阿明是他们这支牧民中最精壮的汉子，举着火把正要点燃草垛，徐清将蛇鳞刀抛出，刀罡将阿明和火把震飞。

此刻的央金完全没有站起来的力气，麻绳将她的手脚勒出道道血痕，可是她没有昏厥，她在央求：“你们帮我给一个人送衣服，我答应他的。”

她没有在意自己已经大出血，不用烧也会没命，可是她记着自己的承诺。

徐清的刀出现在所有人面前，受惊的牧民们回头看着大步走来的徐清，眼神中是满满的好奇。

而徐清没有看他们，只是看着被绑在草垛上的央金

，然后尽全力压下自己的杀意…