如此一来，刚刚还听得好奇、兴奋的赵佶，反而有些坐不住了，稍微忍了一忍，终于还是开口：“哪怕没用，贤侄何不畅所欲言？反正今日没有外人，饮酒闲聊，闲着也是闲着。”
赵子称又叹息了几句，无非是说了也没用，最后还是赵佶一再劝说，他才摆出“就当多浪费一点口水”的百无聊赖之态，把自己设计好的解读说了：
“若是按照小侄的史观，既然大周的天命德运也不是从始至终的，那么本朝完全可以承认，大周在立国之初，是有天命的，有‘拯救天下汉人于亡天下惨祸’的重担在肩，当郭威、柴荣践行这一使命时，他们的利益、德运和天数，都与天下万民的期待、渴望相符。
所以，无论是否修《五代史》，大周都可以有一定的天命，只可惜这个天命不全，所以最后必然轮到本朝来完成、补全此天命。
而由此推而广之，后晋、后汉两朝，就完全不存在天命可言了！它们篡窃中原那十四年，中原根本就没有天命，而是处在‘亡天下’的状态！”
此言一出，满座皆惊。
宋朝的读书人，此前完全就没听说过“亡天下”的概念。天命肯定是从甲到乙，某个时刻谁是有正统性的那个皇帝，他就有天命，天命怎么还有断绝的真空期呢？国不可一日无君呐！
“此言何解？什么叫亡天下？”赵佶的脸色都开始变得难看。
赵子称也意识到这位远房堂伯父的表情不善，他便调整了一下说话的语气，好让自己显得更加酒后狂言一些，这才熟极而流地把几百年后顾炎武那番名言偷来用：
“易姓改号，是为亡国。阻断仁义，而至于率兽食人、人将相食，谓之亡天下。亡国者，肉食者谋之，亡天下者，匹夫有责！
石敬瑭不过是契丹的儿皇帝，为胡虏前驱而亡华夏衣冠，这种禽兽猪狗、怎能列入正统？石氏得天下的那十一年，便是华夏为契丹胡虏傀儡的十一年！
后汉前后也不过三年，但刘知远也是靠亲善契丹、在辽兵被中原义军击退、北撤时，刘氏对契丹示好，帮契丹接管中原秩序，暂时苟且了三年。周太祖郭威起兵后，抗击契丹，而刘氏仍然引契丹为外援，勾结外族，自称‘侄皇帝’、以契丹国主为‘叔皇帝’。
晋汉两个伪朝，都以契丹为父、叔，以中原自居子、侄，以腥膻兽行，代我华夏衣冠，所以天下便亡了十四年！
而再往前，大唐末年，朱温虽然暂时篡据中枢，但他实际上掌握了多少州郡？朱温篡逆时，晋地、幽州，都不曾臣服，南边蜀、楚、扬也都不臣服，朱温所有，不过是河洛、山东与淮北，以及河北除了幽州之外的一部分，连雍凉都还有岐王李茂贞打着大唐遗臣的旗号。
而后来让大唐一度幽而复明的李氏，虽然没有大唐皇帝的嫡传血脉，但至少人家继承了大唐衣冠，而且始终与朱温并存，因此朱温从头到尾都不能算是正统。
如此剖析之后，天下根本就不存在什么五代史，只有一部唐史，以及大周的十年、以及因大周天命不全、为其补全的本朝。
唐史当终于唐末帝李从珂抱着传国玉玺投火自尽的那一刻，而不是终于朱温自行僭称帝号，朱温从头到尾不曾彻底倾覆大唐，只是篡窃了中枢，他只配如王莽故事，在唐史中得一列传，便如‘安史之乱’那般，称‘黄朱之乱’。
而大唐应当认定为亡于汉奸傀儡石敬瑭引契丹胡虏入寇，随后契丹人的那两个傀儡也都不配算朝代，只能有一个列传。当天下再次有人扛起重建衣冠礼仪的大旗、抗击契丹时，天下才再有正统可言。
所以，对于大周的史料，后世史家倒是可以比照《三国志》时，《蜀书》在先主事迹之前，加‘刘二牧传’一般处置。”
赵子称提到的《刘二牧传》，是三国志里陈寿给刘焉、刘璋写的传，是放在蜀书里面、刘备的事迹之前的。这也算是一种对于“有一定的德运、天数眷顾，但并不完整，最终就该为人作嫁”的历史人物的记录方式。
因为刘备对刘璋的态度还是认定其为本阵营盟友的，赵匡胤对于柴家人，至少也要做到这样，甚至再高一点，这就需要新的史官重新想办法了，不是赵子称能过问的。
而赵子称今天这样大刀阔斧重新解构、架构，目的当然很明确，就是为了提前把“民族主义”这张牌打出来，为了将来的抗金大计。
在宋朝以前，汉人是没有什么强烈的华夷之辩的，因为汉人统治没有跟胡虏长期对抗、最后甚至被灭的凄惨记忆。大家觉得谁做皇帝都只是改朝换代、“易姓改号”。
历史上正是后来宋、明两次被游牧入侵覆灭了，汉人才有了这个意识。
在北宋时，这种意识有一定的民间和学术基础，但因为被打得还不够惨，这种意识始终比较朦胧，没能清晰总结出来。
既然如此，赵子称就帮他们总结出来，让天下的大宋子民提前意识到这一点，便于将来坚定抗金。
赵佶被贤侄这番惊世骇俗的言论，说得半晌回不过味来。
冷静下来后，他敏锐地意识到，贤侄这番话，同样是可以被他利用的，因为明显这有利于抗辽、灭辽、灭夏，有利于团结天下汉人，加强对外作战的凝聚力。
但是隐患也很明显，按赵子称的学说，破天荒地第一次引入了“天命不是始终存在的，不是每时每刻必须有一个统治者承载着天命的”。
天命是可以短暂断绝的，可以全天下某一时刻谁都没有天命。只要亡天下了，衣冠礼仪不存在了，那个时刻就可以没有天命。
天命居然可以是“无”的状态。
要不要采纳这种学说？赵佶陷入了挣扎。
而且他很快发现，如果采纳的话，好处还不止于此，因为还可以让本朝之前的历史变得更简单纯粹，便于黔首理解。
将来就没有什么五代了，官方意识形态的史观叙事就只有“大唐亡于异族，而大周和本朝从契丹人的兽蹄之下重新开天辟地重建天下。