若为有限，其限何在？以十为限是荒谬的。—1084b2关于单位性质之诸疑难。—1085a3章九 以“大与小”诸品种为物质原理创制几何对象之诸困难。1085a3—1085a23意式论之一般困难［旁涉］。—1085a31以相似于“单与众”

的原理创制几何对象，其困难相同。—1085b4以“单与众”

制数同样不合适。众为有限抑无限？ —1085b21点如何创制？ —1085b34综结对于数论之批评。—1086a27关于意式论之批评——苏格拉底之定义普遍不离个别，意式论者则使之分离而独立。—1086b14章十 本体的第一原理为个别性抑普遍性？答

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204。形而上学

案：潜能不离实现，普遍不离个别。

1086b14—1087a25

卷（）

十四 继续批评意式论与数论b章一 各家应用对反为第一原理；但诸对反不能作为第一原理。1087a26—1087b5柏拉图学派应用“元一与众多”

对反之诸品种为第一原理，颇为混淆。—1087b3“元一”

或“单位”

为一计量而涵存有底层事物，不是一个本体；与此相似，“不等”

和“大与小”

，由量性而入于关系范畴者，也不是一个本体。—108b14章二 永恒本体不能由要素组成。108b14—108b35柏拉图学派以“虚假”

论“其是”

，以“非是”

符“众多”

，其目的在解释实是之为本体，何以由一〈单〉而成多〈众〉。—1089a32但他们于实是范畴与量范畴间的疑难始终未能交代清楚。——“非是”

作潜在论方可成为物质要素。—1090a2批评数论：数何必独立存在？ —1090a16章三 继续批评毕达哥拉斯学派以数为独立实是之理论。1090a16—1090b2点线面亦不能为独立本体。—1090b14。

斯泮雪浦的理论于实是土不能贯通——齐诺克拉底的理论无以解释可感觉宇

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形而上学。

304。

宙。—1090b31柏拉图并未说明算术数的独立存在。

——如数为永恒事物，便不应为之设立创造过程。—1091a2章四 有些人认为善是自然进化之产物；另有人以善为第一原理；古诗人与麦琪多主于善；善确为第一原理。以善为“元一”

与以善为列数均属荒谬。1091a2—1092a5柏拉图学派理论体系的四个基本错误。—1092a8章五 对于斯泮雪浦的反对意见。1092a9—1092a21数怎能由其要素制成？ —1092b8数何得为事物之因？ —1092b26章六 检查数的附会而予以说明。1092b26—1093b7事物之有数每可相比拟，但可比拟的事物间并无因果关系。—1093b21意式数甚至于不能表示事物间的比拟。

所以柏拉图学派之哲理多谬。—1093b30

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404。形而上学