参看卷z，1038b5。

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。

42。形而上学

章 八照我们所述“先于”

〈先天〉各义，1这是清楚的，实现“先于”潜能。我所指潜能不仅是对于某一事物或对自己（当作另一事物）

的动变原理，而且也是一般的动变或静止原理。

本性也是与潜能同科属的；因为本性是动变原理——可是，本性不是使其它事物动变而是使自己动变。实现对于所有这类潜能，在公式和本体上均属先于；在时间上，某一义可说“先于”

，另一义则非“先于”

；（一）清楚地，实现先于公式；事物之所以称为潜能，其本义就为是它能实行；例如说具有“建筑技能”

，我就指那建筑者，说“具有视能”就指那能视者，“可见”就指那能被视见者。它例亦然，所以在认识潜能之前必先已认识实现的公式。

（二）在时间上，实现为先的命意是这样：实现与潜能相同于品种者（于数不必相同）

，实现先于相应的潜在事物。我的意思是这实现地存在的某人先于种籽，2即潛在的人，穀穗先于穀粒，已见者先于能视者；这些在时间上为“先于”

，因为那些潜能均由这些已实现的事物产生。由已实现事物产生潜在事物，而这潜在事物又成为实现的事物，例如由人得人，由文明人得文明人；世上常有一原动者，而这原动者先已实

1参看卷a，章十一。

2σπμα（种籽）

，近代生物学及生物胚胎学用以称“精子”。

此节推论精子e（潜在之人）与成人（实现之人）孰为先后，而归结于必有一“原动者”

，并肯定此第一原动者为实现。

后世天主教所用“蛋生鸡，鸡生蛋”喻，其义与此相同。

此类析辩只能当作信条，并非生物理论。

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形而上学。

52。

现地存在。

我们在论及本体时，1曾说过一切事物必由某些事物被某些品种相同的事物造成。