但1029b第三行起仍与上文1029a末行文义不贯。

似全节均为错简。全节原文造句颇为晦涩，仅可识其大意。

21028b3—36。

3释“怎是”见于本卷四至六章。此题亦见于“解析后编”卷二章十一。

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。

061。形而上学

上的诠释。每一事物的怎是均属“由己”。

1“由于什么”而成为“你”？这不是因为你文明。文明的性质不能使你成为你。

那么“什么”是你？这由于你自己而成为你，这就是你的怎是。但这于“怎是”

，还没有说得完全明确；所以为“面”与所以为“白”是不同的，因此，白性之由于表面就不能作为“由己怎是”

，但若复合起来说“由于这是一白面”

，这也不是面的怎是，因为以“面”说“面”是不能解释原事物的。说明一名词不应该用原名词，应该用别的字来表示它的涵义；怎是的公式也得如此。因此释一“白面”就说这是一“平滑的面”

，2以平滑释白，白与平滑因相同而成一。

3

但因为说明其它范畴的复合词是有的（每一范畴例如质、量、时、处与动作均有一底层）

，我们必须研究是否每一范畴各有怎是公式，例如“白人”

这样的复合名词亦有其怎是。

试以x4代表复合名词。什么是x的怎是？但，这可以说仍不是一个“由己”的说明：作为一个主词的由己云谓有两例是不合格的，其一为增加一个决定性名词，另一为缺少一个决定性名词。前一类的例就象要解释“白”的怎是，却陈述了那白“人”的公式，这就多了一个决定性名词。后一类的例，

1参看卷，章十八。

q2此节例示盖出于德谟克利特的色论，其要义为：色起于物面的组织状态对于人眼的感应，如一个平滑的表面可感觉为白色。可参看“感觉论”

42b11与“成坏论”316a10；又色乌弗拉期托“感觉论”73—75。

3此节末句所释为“白”

，并未释面；上句“所以为面”者，下文未有着落。