却原来刘焉出了涪城之后，在梓潼休息了一晚，天一亮便再度离开，朝着葭萌关奔去。

秦泽褒奖了梓潼县令一番，令其一切照旧，旋即便带大军出城直奔葭萌关而去。

待他们奔到葭萌关，照例如之前一般喊话，但此时守卫葭萌关的守将却被刘瑁替代，这人自然不会投降。

秦泽派人尝试着攻打，发觉葭萌关不愧是进出蜀中的咽喉关隘，果真险峻难攻。

眼见着关隘阻挡了他们追击刘焉的道路，秦泽想了想，觉得刘焉怕是不会留在葭萌关，只因葭萌关缺兵少将，根本就不足以出兵对秦泽进行反攻。

而在汉中郡，可还有刘焉派出的张鲁，所以刘焉极大可能北上汉中，令张鲁出兵，对秦泽进行反攻。

对于张鲁，刘焉的态度无疑是极为复杂的。

当初他派张鲁和张修北上攻打苏固，主要就是苏固这厮对他州牧府的领导不闻不问，所以趁着秦泽出兵征剿董卓的时候，也趁机打着北上讨董的名义令张鲁和张修出兵。

苏固虽然心中怀疑，但却不好阻拦，只能任由张鲁和张修通过白水关进入汉中境内，不想一入汉中，二人便露出獠牙，带兵以苏固不遵州牧府政令的名义讨伐苏固。

还好苏固早有准备，立即紧守城池和他们对峙，同时不忘派出信使北上，向朝廷通报刘焉的肆意妄为。

可惜苏固万万没想到，张修利用城内的五斗米道徒众为内应，暗中打开大门，最终一举攻破汉中郡治南郑县。

苏固死在乱军之中，汉中群龙无首，再加上刘焉已经对汉中的世家豪族给出了许诺，所以除开少部分受到苏固恩惠的人还在费尽心思为苏固报仇之外，其他地方尽皆得以平复。

然而不等刘焉高兴，野心勃勃的张鲁忽然出手杀了张修，并强占了他的兵马。

二人虽然都投了刘焉，也由刘焉派遣北上攻打苏固，但二人之间却并不和睦，相反还有仇怨：张鲁祖上是天师道创始人张陵，手中掌着天师道教权，因为这时期儒家士人势大，故而在蜀中一带，天师道被蔑称为“鬼道”，和太平道的张角一样，手中自然握有护教私兵。

张修就不用说了，五斗米道的创始人，手下教众不少，不但本人被诬为“巫妖”，属下教众因为入教要交五斗米，也被蔑称为“米贼”。

这二人所在的教派虽然都自道家和黄老思想衍生而出，可以都称为道家一派，但因为教权之争，相处的并不和睦。

天师道创建的早，但是创始人张陵却是外地人，创教的时候对蜀中一带的巫医之事多有打击，逐渐获得承认，从而得以发展。

而张修则是巴郡人，乃是地地道道的益州本地人，其结合本地巫法和道家以及黄老思想，创立了五斗米道。

无论是争夺信民还是获得益州原本的信仰徒众支持，自然和当初打击巫医的天师道各种斗法。

张修也因此受到益州本地原本的信仰徒众的支持，这些人纷纷投入张修麾下，逐渐被张修吸纳为教徒，使得五斗米道在巴郡、汉中以及三蜀之地得以大力发展。