伴随着大虞朝不断发展壮大，子民们渐渐觉得单单始祖神这一重身份，已经不足以概括帝俊的无上伟力。

于是人们又在代表花蒂的原始字形之上，增添了一横，让他的定位不再局限于部族始祖，一跃成为整个宇宙的中心，成为统御天地之间全部时空的至高存在。

“帝”象征着至高无上的权柄，而“俊”则指代受万民供奉祭祀的对象。

在大虞朝流传的神话叙事当中，帝俊承接天地间流转的元气，沐浴世间盛世的风华。

白昼之时，他化身为金乌，自东方启程横贯天际向西飞行，最终归于西方的神树【若木】；

入夜之后，他又化作夜枭，栖身于巨龟的背上，由陆龟驮负着踏入归墟，穿行过黄泉通道，辗转回到东方的【扶桑】神树。

周而复始的一轮轮回转，便划分出世间的白昼与黑夜，时间的概念就此诞生。

之后帝俊与神女羲和孕育出十日，又和神女常曦诞下十二月。

十日对应十天干，构筑出阳历体系；

十二月对应十二地支，搭建起阴历体系。

阴阳两套历法彼此相融，达成阴阳二气的和合。

太阳执掌四季更迭与农耕生产，教会世人赖以生存的本领，掌管世间物资与物质资源；

月亮则掌管岁时共识与祭祀仪轨，维系族群集体的存续，执掌世人的精神寄托与信仰根基。

天干与地支两两相配组合，衍生出以六十年为一轮完整循环的计时单位，也就是后世所说的一甲子。

神话中的帝俊虽不是开天辟地的创世神只，却是世间一切秩序的缔造者，是日月星辰与时间历法的创造者。

帝俊的权柄不止笼罩九天之上，他的一众子嗣，更是为人间大地带来了推动社会进步的各类文明成果。

他的后代为了世界的发展兴盛不懈耕耘付出：

后稷教会民众播种各类谷物；

义均钻研出牛耕技术，还打造出诸多精巧的手工技艺；