这梨园的神格面具果然不俗啊。

“古代人们祭祀的对象就是神灵。神灵的诞生跟人类早期的生活有着密切关系，当时的人们对于自然和无法解释的自然现象都感到恐惧。从天气变幻、日月更替到山川树木、飞禽走兽在当时的人们看来都是有神灵主宰，因此古人开始有了万物有灵的概念。万物有灵也让古人形成多神崇拜。对于当时的人们来说神灵既哺育了他们成长，又给他们的生存带来威胁。所以他们对神灵是既感激又畏惧，因而古代人们开始对这众多的神灵进行祭祀，以求降福免灾。这就是所谓的信仰啊。”

刘天阳眯眼说道。

人们对神明的信仰会产生对应的信仰之力，这些信仰之力虽然虚无缥缈，但一旦汇集将无比强大，古代倡优悦神之名将人们的信仰之力偷取收集，并利用信仰之力来施展神格面具，以此达到所谓请神降临的奇迹，让人们对神明的信仰更加坚定，而倡优则可以借此源源不断地收集信仰之力。

“斩！”

方不白此刻挥动黑鞭，无形的推力极速爆发，四周的人顿时察觉到了一种巨大的压迫感。

“这个混蛋！”

为首的贪婪也是面色微变。

方不白的力量极为可怕。

神格面具本就是以弱胜强的手段，方不白的实力本就不弱，这化神状态下的力量更是极其强大。

若不是，这种状态无法持续太久。

他的实力肯定不止于此。

“老方，别太拼命了。”

李道然淡淡道。

他身体周围的尸魔之炁流转，骤然化作怪物，朝着那几个鬼佬杀了过去。

三魔派的门人通过修炼法术将体内的各种欲望引诱出来，并对这些欲望进行训练，最终斩却三尸。斩三尸后，虽然不能再依靠三尸战斗，但能获得前所未有的平静内心。

李道然自己也没有修炼到斩三尸的地步。

毕竟，这个境界也是极其困难的。

三魔派的历史可以追溯到道教中的“三尸”概念，即人体上中下三个丹田各驻踞一神。在《一人之下的世界观里，三尸分别指“上尸·彭踞”、“中尸·彭踬”和“下尸·彭跻”，代表着贪、嗔、痴三种与生俱来的欲望！

他们三魔派就是通过修炼法术将这些欲望实体化，并进行操控。

只是，这次抗日大战之中，他们三魔派的弟子死了太多，现在就剩下涂月几个弟子还活着，他心中也是颇为难过啊。

“老李，放心，我这不是拼命！”

方不白哼了一声。

他其实也和李道然一样，挂念自己的弟子啊。

只可惜，他也知道自己帮不上什么忙。

只希望，长歌那小子能够活下去，将梨园的手段发扬光大。

另一边。

“咱们此次去东北，定然要将长歌道长带回去。”

一个老道士低声说道，他身上穿着一件上清派的道袍，腰间稀稀落落地挂着许多奇特的符箓。

如果郑子布见到，必然会吓一跳。

因为这些符箓可都是上清派的上品符箓，威力都是极大。

眼前的人也是郑子布的师叔。

他们这次的目的自然是为了那所谓的通天箓了。

八奇技动人心啊。

“是啊，长歌道友的通天箓，对我们上清来说意义重大。”

另外一个高瘦的老道士也是缓缓点头。

他们的目标就是顾长歌。

不过，除了他们，肯定还有不少人盯着顾长歌呢。

这次山窟窿决战之前，估计会有不少人出手。

此时。

“那风后奇门就是操纵了万物的变化，所以才能操纵时间，那乱金柝就是好例子啊，好在咱们学了龟蝇体。”

黎老头眯起眼睛。

他现在对于风后奇门的理解越来越深了，虽然没有掌握法诀，但也明白了这风后奇门的具体原理，操纵时间和方位。

所以才能变幻莫测，随心自如。

“是啊，不过，想要从长歌小友身上，得到风后奇门还是需要费一些功夫。”

钱老头也是严肃道。

风后奇门的形式与武侯奇门类似，自己在某一点定下中宫，在周身布下一个奇门法阵。与武侯派不同的是在法阵中，风后奇门可以自己随意改变格局的位置从而引起阵中事物的变化。在风后奇门的理解中，时间只是记录事物变化的刻度，所以掌握阵中变化的风后使用者自称掌握了时间。由于风后奇门可以随意拨转四盘，所以使用法术不必拘泥于该时辰格局的安排任意施法。

这可是所有术士们都追求的东西啊。