在后来的时代里，长居迦南的犹太人也延续了不敢直呼神名的习惯，所以圣经里只有几处出现了耶和华这个神名，其他大都是以“主”来代称上帝，后来又以“主”来指称耶稣，导致经文中经常出现“主对主说”这种让人费解的情况……

不过店老板见吉尔伽美什有着像神一样闪光的肤色，自有一份威严，这里又靠近神山眼前这位客人说不定是哪位神扮作常人下山行走，所以他不敢违抗，凑过去低声在对方耳边说：主的全名是尊贵的‘巴尔哈达德（baalhadad）’。”

“哦。”吉尔伽美什点点头，心中了然。他在马里城就听了这位神的威名。

“那你们怎么称呼恩利尔、安神呢？”吉尔伽美什又咄咄逼人地问。

老板脸都吓白了，声音颤抖地说：“那是‘伊尔’（el，“神”的意思，其复数就是旧约里提到的“耶洛因”elohim，后来演变成god一词），太主、伟大的远古神（olderbel）啊！”

嗯，你也知道谁才是至高神，这还像话！吉尔伽美什放过他了。

果然，控制西土北部一带的地方主神是哈达德，但是最高神还是伊尔（有时指恩利尔，有时指安神）。

老板所称的“哈达德“是西闪族的称呼，有很多语种的变体，在阿卡德语（东闪族语）中，被称为“阿达德（adade）”，苏美尔语则称为“伊希库尔（ishkur，名字里有‘大山’的意思）”。

他是一位年轻的神，年纪与南纳、乌图、伊南娜都相去不远，所以他们关系要好，四位神经常待在一起。

伊希库尔（巴尔）多数时候被为是安的儿子，少数时候被认为是恩利尔的儿子，但是无论他是谁的儿子，他都是非嫡系的幼子，没有资格继承权，所以他远离苏美尔的权力中心，势力范围是西土北半部的黎巴嫩、叙利亚和安纳托利亚（也就是圣经里记载的赫梯人之地，今土耳其）一带。

伊希库尔在苏美尔不算十分活跃，在西土则威震天下。

伊希库尔被人形容为“小恩利尔”，他的神职容易和恩利尔弄混淆，动物象征物都是公牛（后来也有龙狮）。恩利尔也有“暴风神”的说法，但恩利尔是“大气之神，空间之主”，恩利尔发怒时，他的暴风横扫天下。