恩奇都觉得很有道理，脸变得煞白。

他只好转而问系统：“苏美尔的神的真面目，有可能是什么样的？”

系统搜索了片刻，显示出一些苏美尔的滚印图片：“可能性一：苏美尔神一般都和人类相似，区别是神都头戴角冠，角的数量一般为1-4对。个别神怪如安祖等，描绘成为狮鹫、狮头鹰身，带翼雄狮、双角巨蛇（龙）等。”

朋朋说：“这些我们都知道，在神庙里看的比你这些图片还多，好像没什么用。”

系统又显示了另一些不同寻常的图片：“可能性二：【欧贝德陶俑】两河流域欧贝德文化墓葬中挖出的人形的陶俑，年代为公元前8000年-5000年。

无论男女还是怀里的婴儿，头部全部极其类似蜥蜴或者龙头，鼻吻长而突出，狭长的锥形面孔和蜥蜴形的鼻子，杏仁状的眼睛。

俑像肩膀和手臂上有不少圆形填充物，一些俑像手持著权杖，可能是正义和统治的象徵。

他们究竟代表著什，至今仍让人一筹莫展，有人认为这组雕塑描绘的是神，因为每个成年男女的头顶都高高隆起，上面戴着帽子或王冠，非常类似两河流域象征神的角冠。

此外在考古学上，找不出任何可以说明苏美尔人曾经在某个时期从外地迁入美索不达米亚南部，从而引起文化变异、技术革新的证据。欧贝德文化与苏美尔的乌鲁克文化一脉相承，只是考古学上划分的不同时段。”

恩奇都看着这些诡异的照片，不禁毛骨悚然，说：“难道说在苏美尔时期，神已经禁止人类在雕塑和绘画作品中反映神的真实面目，只能将其描绘成人类的形象，并在雕刻上加上‘角冠’以示与人类的区分。而在更早的欧贝德时期，在掩埋在土层下不为人知的墓葬中陶俑上，才体现出了神的真面目？”

系统又显示出一个披着鱼皮的男人的古代浮雕像图片：“可能性三：【俄安内（oannes）】又译为欧涅斯，巴比伦神话中的半人半鱼的怪物。

传说在洪荒时代，他将文明和各种技艺传授给巴比伦人载于巴比伦祭司贝洛索斯berossus的著作《巴比伦尼亚志》。

俄安内的原型疑为苏美尔的智慧、深渊、海洋之神恩基（enki），恩基的代表星座为羊头鱼身（摩羯座）。

俄安内与腓力斯丁人的主神“大衮”（dagon又译为达贡、达甘）有关。

大衮为人身鱼尾的神，在弥尔顿的《失乐园》中首次被描述成恶魔，又被克鲁苏神话改编为可怕的‘深潜者’。”