不错，现在的王振已经确认，这里的是原本的“因果线”上的神雕世界，与自己之前所为，并无关联。

苦乘回答之后，王振也没有难为他，飘然离开少林。

与苦乘的交手，还令王振确认了一件事情，那就是这位少林方丈的武功，也就是先天初期的样子，年纪比当年的玄慈小一些，功力也浅薄一些。

按照金庸老先生本人的说法，三部曲乃是武学盛世、倚天时期为盛世至极，反而是王振一直看好的天龙时期，被扫地僧称为武学末世…

虽然从王振的角度看来，天龙的内力外放程度、

武学的神奇程度，要胜于后世，但毕竟是金庸老先生所言，王振在来神雕世界时，还真是怕怕的，唯恐到这里之后发现，武三通、傻姑之流都是先天前期、中期的大高手…

不过见了苦乘之后放心许多，虽然少林寺与南宋武林失联已久，但其方丈才先天初期，想来五绝之流也不会太离谱。

确认了“因果线”之后，王振自然是直奔原本的目标“终南山”。

那里不但有九阴真经的残卷、有小龙女，而且还方便“监视”全真教，明确剧情开始的时间，与神雕世界几种任务物品的去向，也大有关联…

至于与九阴真经齐名的九阳神功，王振之前去少林寺并没有找到，《楞伽经》手稿之中并没见到夹层。

看来“九阳神功”的开创者，应该是新修版中的斗酒神僧，而不是原版中“达摩祖师亲传”。

斗酒神僧是第一次华山论剑之后，与取得了九阴真经的王重阳斗酒，以借阅九阴真经为赌注，王重阳

没看出斗酒神僧会武功，还以为只是个醉和尚，便没有拒绝。

却不知道斗酒神僧的武功，还要胜过五绝不知多少，看过九阴真经之后，觉得这武功阴气太盛，潜心将佛门阳刚武学要义融入其中，开创出了九阳神功，藏在了少林寺《楞伽经》中。

想来此时《九阳神功》还未开创出来，故而《楞伽经》中空无一物，不过也快了，第三次华山论剑的时候，觉远已经稀里糊涂的练了好些年九阳神功，想来最晚也就是这几年的功夫。

前往终南山的路上，路过嘉兴城的时候，王振终于尴尬的弹尽粮绝，而且附近景致宜人，也不急着赶路，想要重操旧业、劫富济贫，奈何附近的富户名声还不错。故而决定化身吃白食的，去借宿几天算了。