“一座昆仑华府几万年。”

她比较严肃，然而唐阳羽突然话题一转，“

其实这并不是我关心的重点，重点在于另外的一件事。”

凌雨晴一愣。

唐阳羽轻轻一笑，“《山经》其实是关于前人丢失宝藏的情报资料，而且这些情报资料是绝密的。情报的第一要素是真实，第二要素是准确。这些情报资料是真实的吗？准确的吗？如果是真实而准确的，那么，我们无法回避《山经》中那些关于神怪和异形动物的相关问题。而如今在我们现实生活中又见不到这些奇神怪物，这该如何解释？二千多年前的孔子也说:“不语怪力神。”也许孔子对这些怪力神只是不愿说或不敢说罢了，并非不存在。以至于汉代《史记》的作者司马迁也犯迷糊，大为感慨道:”至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。””

“在《山经》中记录了许多山都有山神，这些山神都是奇形怪状的。在《南山经》记录的山神有鸟身龙头、龙身鸟头、人面龙身等3种。在

《西山经》中记录的山神有人面马身、人面牛身、人面龙身、人面虎身九尾、人面虎齿豹尾、人身豹尾、袋形六足四翅、人面马身双翅，人面羊身、人面兽身一手等10种。其中，《西次一经》中对其山神没有特别的描述，只说华山神是诸山神的宗主，估计这些山神和人的模样无异。人面牛身的山神又叫飞兽之神，长着四只脚和一条胳膊，拄着拐杖行走。西部大山中，昆仑山的山神最多，人面虎身九尾的神就有至少三个。”

“西王母也曾是昆仑山神之一，后来搬到距昆仑山二百多里的玉山。西王母的形貌就是人貌虎齿豹尾，喜欢啸叫，头发蓬松着，头上还戴着玉胜，相貌十分怪异。袋形六足四翅神叫帝江，住在天山上，它的外形像黄色口袋，皮肤火红，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面部和眼晴，但他却精通歌舞，称为歌舞之神。在《北山经》中记录的山神有人面蛇身、人面马身、人面猪身等3种。这些山神只吃生食，不吃熟食。在

《东山经》中记录的山神有人身龙头、人面兽身、人身羊角等3种。其中，人面兽身的神头上还长着麋鹿角。”

“在《中山经》中记录的山神有人面鸟身、人面豹身、人身虎尾、人面兽身、人身两头、人面猪身、人身三头、人身羊角虎爪、人身龙头、人身方头三脚、人面鸟身、马身龙头、人面龙身、鸟身龙头等14种。其中，《中次一经》和《中次五经》中没有描绘山神的外貌，估计与人无异。在《中次十二经》中提到夫夫山上的山神于儿外貌与人一样，但手上却握着两条蛇。他常常游玩于长江的深渊中，在水中出没时会发出耀眼的光芒。”

凌雨晴听得更加目瞪口呆，这再一次刷新了她关于山海经的固有了解，而且她知道即便这只是一个传说那么也绝不会无的放矢。

没有的事情不可能有这么严苛的逻辑和传承记载，绝不仅仅是一个人几代人随便瞎编讲故事

那么简单。