唐阳羽停了下来，没有回头，“有些了解，没见过。”

他这样回答不是应付，而是算是十分重视和给面子了，换成别人他不会透漏任何半个字，有关这方面的事情。

老头子给他讲过那些神秘又恐怖的仿佛根本不在真实世界存在的死灵师，西方死灵师。

其中史上最著名的死灵师是因达尔。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。

另外在公元一世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯和泰安那。

16世纪的英国，有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。

在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯?利维。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸,死亡之父的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中

死去或是夭折的死尸是最好的药引！

因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯?格瑞兰迪俄斯曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…”

更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝?吉蒂勒,她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…

唐阳羽其实不太喜欢研究这些阴暗恐怖的东西，尽管他研究过许多，每个人都有自己的性格和喜好。

他更喜欢那些积极的乐观的向上的，他更喜欢自由自在没心没肺，即便有事也做个大哥或者甩手掌柜，必要的时候当个大脑指挥两下就行了。

除非迫不得已否则绝不出力，也绝不拼命。

只是天狼的情报让他心里一动，好像要感知到什么，却又总接触不到本质的那部分。也就是说他无法感觉到西方的死灵师来华府的真正目的是什么。