当这些东西准备好之后，展步就对小公主说道：“奕舒，你站在一旁不要乱动，我要开始演卦，推算幽后的下落。”

小公主听到展步这么说，顿时用力的点点头，然后她对展步说道：“奕舒相信展步哥哥，幽后姐姐一定不会有事的，她一定会归来。”

小公主说完之后，就后退了几步，然后转过了身，替展步护法，防止外物打扰展步。

而展步此时则取出佛香，在幽后消失的地方点燃，同时展步跪了下来，心中想念幽后的模样，祈求上苍给自己一些指引，让自己可以获得关于幽后的消息。

焚香祈求，这是动用噬卜之法必须的一个程序，焚香是敬神敬天道。

因为动用噬卜是为了让天地间的冥冥天道与神明给自己一丝指引，求卜的人敬天敬神，所问的卦象才会敬卜卦的人。

而祈求，则是把心中所想的事情告诉天道，天道知道了你想要问什么，才会准确的赐下卦象。所谓无事不问卜，如果心中无事，只是好奇而随便起卦，那么老天都不知道你想问什么，出来的卦象肯定千奇百怪不足为信。当然，问卜也不可以问一些鸡毛蒜皮的小事，小事不足以被天道记录和推演，

所以许多时候，推演小事更容易失灵。

自然，问卜更需心诚，风水师无论是给别人问卜，还是自己问事，都必须心诚，心诚则灵。

伴随着佛香的袅袅升起，展步在心中一遍遍呼唤幽后的名字，希望能触动天道，让天道帮自己找到幽后的下落。

终于在某一刻，展步的心中仿佛划过了一道光，一种特殊的感觉涌上展步的心头，展步明白，这一定是自己触动了上苍，这个时候就可以动用蓍草了。

于是展步双手合十，对着苍天一拜，然后，展步拿过来一小捆蓍草，接着展步就开始点验蓍草，点验完毕之后，展步心中稍稍点头，蓍草共五十根。

五十，是大衍之数，《易经》中说：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。

意思是说，大衍之数为五十，卜卦的时候呢，需要从五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是说实际用来占筮的蓍草共为四十九根。此时展步将五十根蓍草握在手中，然后抽出一根放在自己的正前方，这一根蓍草并非无用，而是它代表了太极，是天地未生前的太极，正所谓大衍之数，遁去其一，方能生万物，所以这一步是必须的，不

可以直接准备四十九根蓍草。

当代表太极的蓍草摆在展步的正前方之时，展步的手中只余下了四十九根蓍草，这四十九根便可以用来占卜。

这时候展步依照易经“分而为二以象两”的指引，随意的将手中的蓍草分开，左手一小捆，右手一小捆，这两小捆便是两仪阴阳，便是天地。其中左手的部分为天，也是阳；右手的部分为地，也是阴。

结合大衍之数遁去其一，其一为太极，而这一步则是“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地，可以演卦。

这一步看起来很简单，但是实际上最关键，有“鬼谋”之称，需要分两仪的人意念专注而不可心生杂念，只有保持意念专注，才能天人合一，才能从偶然中获得一丝丝指引。

紧接着，展步又从右手的蓍草中取出一根蓍草，夹在左手的小拇指和无名指之间，这一根蓍草是从代表地的右手中取出，代表了人。如此一来，代表了天、地、人的三才已经凑齐，也就是应了《易经》中的那一句“挂一以象三”。