符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“仙”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以增强人的体质，加快吸收灵气，从而使自己能够增强寿命与法力的方式，是一种可以达到长生境界的修炼方式，也被称为修仙之术。而且仙是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，现在大多只有“命、卜、相、医“流在江湖凡尘济世了。”

“接下来就是“医”，所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用自己的治愈系法力，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是“法术治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法，是一种攻击力极为低下的治愈系道术，也是极难成就长生的道术修炼方式。”

“然后就是“命数”。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善个人命运的需要。但是“命”术的修炼需要极大的法力来支撑自己的推演，所以不是没有修为的你可以修炼的。”

最后的两种是不用修炼法力的，也是难以达到长生的，所以建议修者以前两种为根基，兼修这两门道术。

这两种其一就是相术，所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印堂，以取定命运的方法。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，结合古代相师们著作的秘籍相对应，找出以达趋吉避凶方法的道术。

其二就是“卜”术。所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。”

“山“所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。《玄典》--一切可以用来增强天道感悟的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。也有秘术门派将“山“分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。”

修士等级划分

在道家修炼上，成就天仙的修士划分为四类：炼精化气、炼气化神、练神返虚和返虚合道这四步。所谓的练精化气，就是消耗人体从外界获取到的能量将它转化成自己的能量，这个时候你会很明显的感受到你能量的增加，你个人物理攻击能力就会极大地加强。练气化神就是将自己之前获得的能量慢慢的用于强化自己的精神能量，使自己的精神力不断壮大！使自己能够灵活的运用精神能量来施展法术。炼神返虚，就是逐步加强自己物理和精神方面的能量，使自己能够与天道相契合。最后的返虚合道就是不断的感悟天道，让自己能够褪去凡人之躯，达到天人合一的境界。

天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界，总之，所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为仙乘中之无上上乘。简而言之就是对天地有大功德，自己拥有大造化，方才能够成就天仙，可是自己仅仅是一味的闭关修炼竟然可以达到天仙境，这无疑是一件可笑的事情。

仙人分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。他们的修为是逐渐升高的。

首先是鬼仙：鬼仙者，五仙之下一也。是从冥界鬼族中拥有大智慧大毅力之辈苦修天人之道，在度过了一九天劫与万鬼吞噬之劫后修成仙道，但是由于身为鬼体没有，本身的防御力极为低下，是为仙之下等，非常修道者所求。

人仙：人仙者，五仙之下二也。是人界武修只得大道之一的武道皮毛，不通大道，只知一味的追求强大的力量，拥有仙中最为强大的攻击力，但是刚则易折，不能拥有长生之力，不过也由于强大八邪之疫不能为害，多安少病。

地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。是达到人界修士所能达到的顶峰，不能彻底的领悟大道，只到小成之境，未能积累足够的功德之力，只能以长生住世，而不死于人间者也。

神仙：神仙者，乃是人间有大功德之辈或者修为达到仙境的人，受到上界感召，将自己的名字写于封神榜之上，得到永生之体，可是由于这剩下真灵之力，修为难以提升，只能依靠信仰之力与功德之力提升修为，是一种拥有极大弊端的修炼方式。

天仙：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，方可成为天仙。最为直白的就是修十万功德，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，即可立地升仙，是曰天仙乃为仙乘中之无上上乘。

道士大概分为四类：火居道士、宫观道士、山道、仙道。

火居道士一般是指没有脱离家庭的修道人士，修炼适合世间的修道法门，大多为世间修法，包括一些养生内功经咒等。有的可以涉及到一些世间丹法与法术，现在的阴阳先生大部分就是只会一点儿皮毛的火居道士。

宫观道士一般是指脱离家庭，居住在道观中的职业修道的人士。修炼法门一般比火居道士的要深入一个层次。修习经教科仪。以及下乘的出世间丹道与法术。这类丹法大家是比较熟悉的。

山道一般是指居住在山洞或者人迹罕至的不起眼道观的职业修道的人，他们一般不以经教科仪为主，而是以苦修实证为主。所修大多为中乘的出世间丹道与法术。这类山道的法门，世面一般难于遇到，传人出世一般都具备很大的能力与功夫，三国时期传授张角太平要术的南华仙人就是山道。