杯子觉得事有蹊跷，这位来访者叫作wxt，只有12岁，放学回家途中被人劫持强迫，犯人当时仍在逍遥法外。

悲剧发生后她开始出现“夜惊”症状。

夜惊就是指在睡眠中突然惊醒，尖叫，呼吸急促，大汗淋漓。可是早晨醒来又没有记忆。

在老师的记录中，wxt谈吐成熟，很主动，两人竟然讨论了半天佛教问题。

她问老师知不知道锁骨观音?

老师表示不知道，wxt说古时候延州有个女人长得很漂亮，但是行为轻薄，随便和男人睡觉，很早就死了。

后来有个和尚路过她的坟墓，表现的很惊讶，立刻坐下来焚香祭拜。

延州城的男人就说:这个女人人尽可夫，你为什么要祭拜她?

和尚说:这位是锁骨观音，因为太慈悲，所以世俗人的愿望她都不拒绝，她是用肉体来点化世人啊。众人不信，刨开坟墓-开，果然尸骨的结构像锁一样。

从记录里杯子能感受到老师当时的惊讶。

老师在下面注释着:妄想症?怀疑?暗示自己是观音转世?

wxt临走前，送给老师一个小礼物。

杯子在档案袋中找到了，是一袋六颗漂亮的玻璃珠。

老师当时表示，希望下次再让父母带她来，再继续聊天。

wxt说:不用了，她感觉很好，很松松。

两年之后，也就是2002年。

白领找到老师，有了后续的种种。

杯子知道老师的书架上一直摆着白领送的小礼物，是三只松鼠造型的泥塑。

老师曾经跟杯子感叹过:也不知道厂家怎么想的，这么可爱的摆件不把眼珠做上，眼眶空着几个大洞，乍一看怪渗人的。

听了王老师的分析，杯子觉得自己实在是太笨了。

老师留下的注解，又或许是师祖留下的那些信息，几乎已经把真相摆在杯子的眼前，然而杯子还浑然不觉。

“只有一一个人?”

一这句话如何解读?

画中站立着的，疑似施暴者的形象是”人”，男人有很大嫌疑。

而两个躺着的，一个是小姑娘自己，一个是她人格解体后的形象。在人格解体障碍患者眼中，这两者既不是自己，也不是他人，是介乎与二者之间的模糊身份，因此呢，这两个自然都不能算是“人”。

然后再回过头来，再说说美术系的那幅画。

虽然画法与两位老师手中的画完全不同，但是冥冥之中却有种一-脉相承的感觉。

再加上作者是在醉酒后创作的，杯子顿时就觉得他有十成的把握确定画的内容和人格解体有关。

眼光这东西真不是骗人的，正如美术系的主任所说:“这画有灵魂。”

学院宣传部的部长认识杯子，曾经拜托杯子给广播站写点有关心理学的广播稿。

闲得没事的时候，杯子把白领和小姑娘的故事写了一个小剧本，给部长看过，她连声说好，唯一-的顾虑就是觉得有点太玄太重口了。

杯子心中一动，把本子拿给老师，请她帮忙看看。

他写的故事大意如下:

上个世纪八十年代，一个海滨城市的小姑娘被继父性侵害，可是呢，这个受到侵害的小姑娘非但不恨继父，反而产生了“斯德哥尔摩情结”，她竟然慢慢的爱上了继父。

后来小姑娘病故，继父精神受到打击，变成一个侵害小女孩子的惯犯，残害了许多许多名未成年少女。

直到警察把他抓获归案执行枪决前，他还坚持自己是在找转世的女儿。

现代，一个年轻的白领女性在公司受到泡菜国老板的职场性骚扰，不但多次被强迫，还被迫顺应老板的癖称他为，爸爸。

白领性格十分的懦弱不敢反抗，通过酗酒来麻痹自己。

可是有一天当她偶然间读到小姑娘的故事时，突然找到了宣泄口。