然后，老白跟杯子说了一个关键的信息，让杯子就对白领的事情有了一丝灵感。

他问杯子知不知道为什么黑人妞特别想要他的玉观音?

因为那年圣诞，a经历obe的时候看到了他的aura。

a告诉了黑人妞，说老白的aura是个全身青色的漂亮女人，挡在他的胸前。

a说他从没听说过谁的aura可以强到变成人形，所以老白一定很厉害，不好惹。

可以肯定的是，a在那之前对中国文化完全不了解，也根本不知道老白有一个玉观音。

他所看到的是什么，杯子不敢猜测。

佛教发展到汉代，人们认为观世音菩萨有三十三个化身。

这些化身可以变换成任意样貌行走世间，渡化信众，解救灾苦。

再有一说，僧侣修行到至高点，便可成佛。

老师曾说过的苦行僧的类似obe或人格解体的经验，也许不是空穴来风。

说到这里，又超出人们可触及的范畴了。

说白了，人类真是井底之蛙。

后来杯子拿着白领档案里的那幅画找到一位儿童心理学的专家，就是哪位天然呆王老师一她凝重地看了半天，然后从自己的书架里也翻出一张画给杯子看，问他是不是觉得两幅画挺类似的?

杯子比较了一-下，确实很像，不管是布局还是人物。

不过王老师拿出的这幅明显作者年龄更大，表现力更强，杯子觉得他自己好像看到了一个惊人的内容。

王老师说，这是她接触过的一个遭受继父性侵害的女童画的。

躺着哭泣的是她自己，站着的是正在施暴的继父，而站在远处轮廓不太清晰的是她“人格解体”后的形象。

每当她遭受继父性侵时，她就想像自己不是自己，是另一个人，飘在空中自由自在，甚至可以出门]和朋友玩耍。

很多儿童都用这种方法来减轻伤害的痛苦，幻想受伤的不是自己，这样就能来减轻自己的痛苦。

听了这件陈年往事，师祖的形象一下子就在杯子的心中丰满了起来，不知道为什么，他觉得像这样一个有怪癖的疯老头，才是一个真正的心理学界泰斗应该有的样子。

杯子问老师：“我现在知道那张画的来历了，但是这和白领的事有鸡毛关系啊?”

老师看着杯子不说话。

然后被子就又回忆了一遍故事的细节，突然冷汗就下来了。

这个故事本身就是个陷阱。

老师和那个中年人一-样，像一个高明的说书人:故事的结局根本不出现在结尾，就在你刚刚翻开第一页，还放松警惕的时候，层层暗示就埋下了危险的种子。

后来在记录中，在男人叙述的那段事实中，杯子在关键的地方加了着重号。

追究白领事件的始末是一-件费力不讨好的差事。

如果像老师暗示的那样，白领的身世和三十年前的福建男人有某种关系，那就更不是杯子的能量可以触及得到的了。

听从了老师的告诫，杯子没有对故事做任何延伸，在假设之上做出的假设没有任何意义。

杯子只列出几个他本人亲身接触到的疑点:

一、老师称“那不是梦”，究竟该如何解读?

二、那幅铅笔画该如何解读?

三、白领和三十年前的小姑娘究竟有哪种意义上的联系?

四、老师是否掌握了两人之间联系的关键证据?，因为一点捕风捉影的巧合就做出推测不像老师的风格。

五、白领现在身在何方?

可惜，杯子觉得自己永远也没有机会调查清楚了。

不过，有一句话说得好:山不转呐水转，水不转呐人转，东边日出西边雨，上帝关门又开窗。

转机出现在前年。

老白本科毕业后去了一家室内设计公司，一开始做绘图员，又辛苦又没前途，后来他自己给人家装修房子，弄得风生水起，现在身价噌噌往上长。

前年他结婚了，喜事在一家外资豪华酒店办的，花的全是自己的钱，新娘子是澳大利亚人。