道路两旁数不清的人们在驻足观看着，虽然大部分人是以看热闹的心态去看，但是不少人还是禁不住会去反思，自己是否心中有性别歧视，而这些东西到底是不是对的。要说有对这一切不满的人是肯定的，很多移民刚刚迁过来没有多久，特别是年纪大一些的，或者书读得多一些的，对那套礼教都是当神主牌的。可是这里毕竟是大唐，有着全然不同的价值观和社会道德体系，人们来了之后不管出于怎样的心态，是不敢公然去排斥和抵御大唐的价值观的。他们都是初来乍到求生计的人，为了所谓的那些观念去跟自己过不去，那就非常不值得了。

一段时间之前，有一个公公因为自己的儿媳妇穿着新潮，而认为儿媳妇没有体统，更不守妇道，将儿媳妇打了一顿。之后这个公公就因为家庭暴力、故意伤害被抓去坐牢了。犟老头出狱之后咽不下这口气还打儿媳妇，结果儿子看不下去了，护着儿媳妇，把老父推倒在地，结果公公就死了。随后丈夫因过失杀人而入狱，妻子也因为内疚而自杀。

无数类似的悲剧都在陈述着新旧观念冲突和礼教杀人的惨剧，宣传和教育也在慢慢开展，特别是经受过大唐教育培养的新一代，已经越发认同大唐价值观，而成为彻底而纯粹的唐人。

三八大游行虽然是关于妇女运动和妇女保护的一场活动，但是却体现的是大唐在这个时代迥异而又焕发着人性光芒的价值体系。慢慢地，当人们接受了这些价值后，唐人发现自己引以为傲的不仅有祖国的坚船利炮、丰衣足食，而且还有大唐了不起的人文精神和文化。

第659章 东瀛治安作战计划（上）

大唐本土一片宁静祥和，为了国家的价值观而喧闹着，而在大唐的其他地方，却不一定是那么平静的。硝烟弥漫的战场上，唐军少校唐生亮漠然地抽出腰间的军刀，插入脚边已经奄奄一息的那个日本人的心脏，不多时，这个饱受痛苦摧残的家伙就停止了呼吸，只是一双眼睛却仍旧瞪得很大。

唐生亮旁边谄媚的矮小日裔军官松平正治连声说道：“少校大人，您出手去结果这个家伙，实在是太仁慈了，就像是佛一样。只不过，让您出手，实在是脏了您的宝刀，是属下的不周。”

唐生亮对于松平正治的马屁不屑一顾，只是说道：“兵团这次打得非常不好，最终还劳动了第十六旅亲自从长崎赶过来。”

松平正治鞠躬谢罪道：“是，给正规军添麻烦了，请少校大人原谅。”

接着，松平正治话锋一转，又道：“不过这次田原坂合战出战的是第三师团的，如果由我们第一师团上的话，一定不至于打成那个样子的。”

大和兵团实际的编制称呼是师，但是在日裔这里顺嘴就加上了团，以至于最后形成了他们现在这种极度类似另一位面中日军的“联队—旅团—师团”的编制形式。

这里刚刚经历过一场战争，一方是唐生亮所带领的大唐陆军第十六旅下属的一个营和大和兵团三个联队的兵力，另一方则是掀起暴动叛乱的日本人。事情的起因是很简单的，自三年前大唐彻底覆灭了菊花王朝，将日本置于自己的海外领体系中，日本实际都不算平静。这是由于大唐采用的是最为凌厉和大刀阔斧的改革方式，完全以不容置疑和没有妥协的态度，要求各藩奉还版籍，并且强制废除了武士制度。

大和兵团的存在虽然吸纳了一部分武士，但是更多的武士还是没有出路，许多人还不接受海外领政府的安排，进入农庄或者工厂工作，就在街头晃悠。同时，被剥夺一系列权力和家产的藩主大名们，也对于大唐海外领政府十分不满，固然唐军力量强大，但是仍旧有不少鬼迷心窍和走投无路的家伙们暴动和叛乱。

早些年的时候，东南亚几个海外领其实也是差不多这样的情况，很多土人反抗唐人的统治，唐军基本上就是用杀杀杀来解决，杀得差不多了，这几年东南亚海外领也是一片承平，步入正轨了。但是日本毕竟整个国度刚刚变成大唐海外领没多少年，而且情况跟东南亚也不一样，这里有着比较封闭和独特的文化，发展程度也相较东南亚那些民族更高，更重要的是这里人口多达两千多万，要是闹起乱子来跟人口仅有几十万、百多万的海外领完全不同。

所以，大唐陆军在整个东南亚和南亚数个海外领，只有一个旅五千来人的驻军，其余更多是特设兵团辅助，而在日本一地，唐军便有一个甲种旅驻防。