战局几乎是一边倒的，太平军手里的刀枪，被湘楚二军苏浙民团架住了，无力威胁没了作用，剩下的就是百姓们，自己做出抉择，是跟着太平军，还是跟着世世代代养活他们的土地，这样的抉择应该是不太难的。

与大清各地的忙乱不同，如今太平天国所辖的土地，却进入了慌乱之中，信仰若是在衣食富足的条件下，或许是个信仰，可一旦信仰成为衣食富足的绊脚石，那带来的后果也是恐怖的。

自咸丰元年开始起事的太平军，也面临着自起事之初最大的难关，那就是大批外围人马的叛逃，长达六年时间拜上帝教，无疑是有一批虔诚信徒的，但大多数人加入太平军的目的，还是为了简简单单的吃饱饭。

当信仰与土地争斗的时候，有些人才会发现，信仰的威力，并不如想象之中那么的巨大，外面可以吃饱饭，已经成了天京城中传的沸沸扬扬的流言，至少六十万人口的天京城，有多大的补给负担，最清楚的不外乎东王杨秀清了。

吃不饱饿不死，就是天京太平天国民众的现状，有了更好的生路，天京动摇了！

第七百七十六章 第一条铁路

天京的动摇，对杨猛来说只是一个开始，动摇还不足够，杨猛要的是天京变乱，而变乱是需要时间的，这个时候等待乱子发酵是最好的应对办法，强行加速或是遏制，都会带来反效果的。

太平天国再怎么说也是一个囊括了数百万人口，几十万大军的国家，他有一个尚算正规的行政体系，像对付捻军一样，让太平天国一夜之间崩溃也是不可能的，让这个所谓的太平天国，从信仰到体系一点点的崩塌，才是彻底解决拜上帝教的办法。

内部崩塌，也就意味着拜上帝教的崩塌，这个等待对杨猛来说也是必要的，儒教对抗洋教，在短促交锋之中，确实不占优势，世道的艰难让百姓的心中困苦，洋教稍加些手段，就可以聚拢许多百姓的。

让太平天国成为洋教在大清最大的败笔，让拜上帝教的信徒，以凄惨的结局收场，就是杨猛对洋教传播的一记杀手锏，交流是必须的，有了拜上帝教的前车之鉴，洋教想要进入这个交流的层面也就变得不可能了。

洋教的教义如何，杨猛是不去管的，哪怕他再正确再优越，涉足到了文化侵略的层面，无论他是好是坏，都是要禁绝的，更何况欧美各国把洋教当成了直接的战争武器，仅收集情报这一条，就足够杨猛下决心禁洋教了。

待太平天国事了，杨猛会把拜上帝教定为邪教，传播邪教者死！与拜上帝教渊源颇深的洋教，自然也在邪教之中，太平天国不就是最好的例证吗？

本该是悠闲的冬日，京师这边却是大相径庭，远远看去京师热闹非凡，到了近前，才知道京师百姓和京郊民团的苦与累。

今年的冬天格外寒冷，北方的京师，更是冷得出奇，说是滴水成冰也不为过的，但就是这寒冷，却帮了京师百姓和四大民团的大忙，滴水成冰的天气之中，一道道人工冰河成了最快最好最省力的运输通道。

动辄成吨的巨石，从采石场到京师，往日怎么也得十天半月的时间，但在冰道之上行走，从戒台寺采石场到京师，万斤的巨石一天一夜就能运抵，滴水成冰的天气，无疑为杨猛提供了极大的便利条件。

将近一个月的忙乱，肃顺那场屠杀的影响，被忙乱压住了，东三省的肃贪，让那边的旗人无暇他顾，如今东三省的肃贪也已经变了味道，那边肃贪的目的，更多的是为了转移视线。