第1248章 待客之道？

秦子夜沉默片刻，看着池塘中金色的锦鲤，忽然笑了起来：“或许我的想法的确有些偏激，但，你自渡了吗？

小乘佛教自渡，大乘佛教渡人，事实上，小乘佛教走到最后依旧是大乘佛教的路子，那么问题来了，你们为何要修小乘佛教？”

老和尚也沉默了起来，不得不叹了一口气：“阿弥陀佛，秦施主真的很有佛性，这个问题在小乘佛教之中也存在了多年，许多高僧在武道最巅峰之后，都会开始思考这个问题，可没有一个人悟出结果，或许，在他们想明白之后，已经坐化了。”

对此，秦子夜也没说什么，这是他们的事情，和他没有什么关系。刚才这个小和尚出现之后，他就想到了这件事，便有了论道一刻。

只是，在老和尚来了之后，便进行不下去了。

算论道，但也不算。

事实上，这只能算是他对佛门的抱怨，或许有自己打道理在其中，但不管怎么说，这件事情都是佛门之中讨论了无数年的问题。

既然小乘佛教是渡人，走到最后依旧是大乘佛法的路子，那么为什么不直接修习大乘佛教呢？

再一个，既然现在他们都已经有这样的疑问了，那么小乘佛教这么多年的为何还存在？

事实上，不管是什么势力，强大与否都不能只看表面现象，就好像小乘佛教一般，若是只看表面现象，也就只能看见自渡和渡人的区别，从内在来说，小乘佛教和大乘佛教之间，还是有非常大的区别的。

“秦施主有些魔怔了，在对于佛珠的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。

大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。

其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧‘三学’，‘八正道’，而大乘佛教则除了 ‘三学’、‘八正道’外，还偏重于修习包括‘六度‘’、‘四摄’在内的‘菩萨行’。”

“菩萨思想是大乘佛教思想的的一部分，所谓菩萨，是指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。

大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。”

秦子夜看了一眼老和尚，并不想多说什么，只是挥了挥手：“说吧，商议的结果是什么？”

老和尚沉吟片刻：“可。”

说完之后，闭上了眼睛，什么都不说，只是语气之中多了一种无奈和心酸。