秦虎的脚步一顿，随后点了点头，继续朝前走。

“你见吧，我就不见了，我和他不对付。”

秦虎，曾经的大佬。

在这个体系中，越是职位越高，越是树大招风，更别说秦虎这样不稳定的存在了，但也没有人敢对他出手，毕竟他的背后还有一个秦家，这可是一个庞大的存在，没人这么不开眼。秦子夜点头，又听见秦虎开口道：“这人挺有意思的，心中有正气，儒道大家，值得一交。”

儒道大家。

仅仅是四个字就能知道这人不会太过于暴戾，本身儒家就是以儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即以道德教化、修身养性来实行统治。

儒家的礼治主义的根本含义为异，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。

只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的礼”也是一种法的形式。

它是以维护宗法等级制为核心，如违反了礼的规范，就要受到刑的惩罚。

儒家的德治主义就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。

人治主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的人来管理统治的思想。

这李伯言在政盟中也算是个奇葩了，现在怎么会亲自来见自己呢？

莫非是因为这次的春雷计划？

算了，等会他来了之后就知道了。政盟之中，你可以说其他人贪赃枉法，但不能说李伯言贪赃枉法，哪怕有人泼脏水也是没人相信。

政盟皆知，李伯言只好书籍，他家里的书捐出去甚至都能修建一座顶尖级别的书籍了，特别是对于古籍，在这方面，李伯言可以说是第一人了。

所以，他掌握着九州文化大权，当然，这文化大权并不是说教育方面，而是文化部一系列的主管副管部门等等，这也是一个非常大的体系，就连现在的影视等都隶属于文化部，还有历史等等。

他啊，就是政盟之中最轻松的一个人了。