天性豁达清远商人，喜欢流浪，遍布云贵川，明人王世性云:“作客莫如江右，江右莫如抚州，抚州莫如清远商人。”

先祖迁徙到城外，依然没有压抑住内心深处本性，这也是自号清远道人的缘由。

城外宗教云集我影响颇深，其父母学问本身就是存在对立面，理学视心学，佛老为异端。

我命运就是跟他开了玩笑，儒释道三家都在他体内注入真气，而让他内心却十分彷徨，临川四梦无疑他内心一个折射。

我在激烈冲突孕育了新的哲学流派——临川梦学。

梦学是对陆王禅玄一个折中，一个平衡点。

在漫长时间里，我被俗人当成戏曲家头衔，却忘了我是青泥外甥，时常去往疏山寺缘学，祖先是云山，清远商人代表之一，城外佛老盛行，就读于兴鲁书院，恩师罗汝芳，王阳明四传弟子，同时也是谭纶忘年交。诸多矛盾困惑着我，也困惑着活在抚河上中游的沿岸百姓。

其实后来我顿悟，才弃官归故里，完成临川四梦，由陆王心学，进入第三代版本。”

吴成心领神会地说:“临川确实是三教合一之地，很多人以为禅宗是佛教徒，其实大缪。

禅宗是本土底层儒生混迹于寺庙。

儒生混迹寺庙，从来就是降维打击。

南朝佛教大兴，梁武帝以灭人伦，得天道，来约束佛教大肆发展。

相比于三武一宗灭佛，让佛教二选一，梁武帝阳谋更高级，后世选择说明上古祖先崇拜分量比什么佛教更有分量。

食色，代表人之物理空间，都是上古生命力信仰。

食色，性也，这是非儒家，这也是居心叵测之人以及读书疏忽人，刻意造谣。

心思，性也，才是儒家表述。

人禽之别，在于人是独立思考，选择自由。

心性，权也，象数，义理也。义理是圣人的人生答案，但并非你的答案。

权，则是你通过逆向思维，解析圣人解题思路，根据外境，做出调整，便是权衡。