翠森之魔神所说的家是哪，障目之魔神真的跟她回家了吗？

依然没什么结论。

大乘米学家还解答了世界任务的名称蝉自障叶。

意思是螳螂为了捕蝉，用树叶遮挡掩护，可以隐形，让蝉看不到自己。

成就名字《八月之秋》这一点让大乘米学家很兴奋。

因为这与他之前推论的桂序名字含义完全一致。

再加上他之前说过，秋天属金，且常用于杀戮，肃杀之类的。

也很吻合秋廿杀死翠森之魔神的事迹。

但可惜依然没有什么实质信息。

没办法，大乘米学家就是这么的严谨。

这已经是他结合所有的文案能够得到的一切推测了。

所有的一切也都只能在未来的旅途中才能知晓。

因为有关秋廿的文本真的太少太少了。

至于那件六星物品中提到的简介，大乘米学家开始推测了起来。

“能得到的信息就只有这些了，以下纯属是我个人的猜测，就当我最后是在瞎猜吧。”

“箱舟开门之年，可以肯定的是，这是一个年代，而在那个年代，某些存在制定了一个神圣规划。”

“加上文本中提到的命运，可以认为这个规划是某种命运体系。”

无论生活环境如何，最终，都会走向相同的道路。

过去神亦或者人是一样，未来也是一样。

诞生毁灭，毁灭诞生，这是最后的最后。

这是世界的命运，而世界之外，亦有终极的命运。

关于这段文案，大乘米学家表达了自己个人的猜测。

“我个人猜测，这段文案的意思是，在箱舟开门之年的规划后。”

“提瓦特内的一切都在经历毁灭诞生，诞生毁灭的轮回。”

“当然，这个轮回并不是指世界毁灭了，然后世界又诞生了的意思。”

“而是指宏观视角下的提瓦特大陆所有诞生过的文明，都逃脱不了诞生又毁灭的命运。”

“而在某个文明覆灭后，就会有新的文明诞生。”

“而如今，这个七神所统治的文明已经是最后的文明了。”

“这个文明结束后，就不会在有新的文明诞生了。”

“这是提瓦特大陆的命运，我的猜测是七神的文明就是最后的文明了。”

“在这个文明在延续或者结束的过程中，世界将会迎来毁灭。”

“命运又是一种无法更改的东西，而主角则是从提瓦特世界外来的人，是不属于提瓦特命运体系中的存在。”