只是这黄极黄角大仙不知道的是，他选中的这个时代亦是玄霄所选择的时代。

这注定了他的结局。

但是有一点也是玄霄所不知的，因为西游取经就在数百年后，西方多宝如来亦是有意染指此番王朝更替！

故多宝如来亦是有所谋划安排。

多宝如来没有玄霄的华夏民族观念，故而多宝如来的一系列谋划之中，首选则是由他支持的势力成为新的人王。

若是不成，则要使中原王朝衰败，这般利于西方佛法之大兴。

当然，这且按下不提。

却说张角正式开始走出巨鹿郡在整个冀州范围内传道。

他自称“大贤良师”，手持九节杖，深入民间，用跪拜首过，符水咒语为民治病。

没有意外，冀州传道大获成功。

于是他便派遣麾下八位弟子开始到各地传道。

不过短短十余年间，其太平道信徒数便已有百万之众，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。

不得不说，张角的确是一把传教好手。

甚至于，道教之中的那些神仙在这个方面也是比之不过。

毕竟，传教手段不一样。

为了便于统领，张角根据黄角大仙之意，分天下为三十六方之地。

也把百万徒众分为三十六方，大方数万人，小方六七千人，各立渠帅统领。

他又根据此时流行的天、地、人三正观念，与其弟张宝和张梁，分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”，建立起一套上下有序的组织系统。

在不知不觉之中。

张角创立太平道的目的已然发生了改变。

他已经偏离了初心，如今他的目标十分明确，即借用宗教旗帜，争取民心，组织群众，推翻大汉王朝，之后自立为帝！

因此，当太平道发展壮大后，为“致太平”理想而率众起义只是时机问题了。

中平元年一月，张角认为起义时机已到。

为此，他提出了一句响彻后世的口号：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！”

这一带有谶语色彩的口号，却是足以与另外一句“王侯将相，宁有种乎！”相提并论。

其中这“苍天”意指大汉王朝的腐朽统治，“黄天”则是指百姓理想的太平世界。

“岁在甲子”是起义的信号与时间，“天下大吉”则为起义后的美好境地。

按照现在的话来说，这一口号顺应了时代的要求，道出了民众的心声，各地道徒无不景从。

只是，事情总不会那般顺利，

在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。

他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。

其中渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数十万人，到邺城集中，准备起义。

于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。

马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封胥、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。

只是，在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周却是突然上书官府告发起义之事。

此人却也不是寻常之人，却是于吉点化。

他当初传下《太平经》之后，本想着张角会成为一代道教领袖，会让自己的《太平经》如同当初老子的《道德经》一般广为流传，只是没想到会变成这边这般模样。

他虽与张角再次见面，但张角此刻已然被权力蒙了心眼，且有黄角大仙与大气运傍身，无奈之下，他只得以此手段行事。

于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

在起义计划泄漏的情况下，张角只得提前起义。

于是乎，八州并发，焰炎绛天！

起义者皆著黄巾为标帜，世人谓之曰黄巾！

那十六字亦是广为流传！

苍天已死，黄天当立！

岁在甲子，天下大吉！