广成子毕竟也是深知玄霄之意志，便告诉刘欣，大汉不需要更受命，你当做人王而不是天子。

刘欣无奈下山，不过遇到了一个术士，名为甘忠。

此人造《天官历包元太平经》十二卷，说这是玉帝派遣玄门道教真人赤精子下来教给他的。

大意是汉家该改元变号，受命于天。

刘欣在内忧外患之下，只得信从甘忠可之言，改年号为太初元年，改帝号为陈圣刘太平皇帝。

并且决定，受命于天！

欲以“受天命”力挽大汉颓势。

可这事，却都不需要玄霄出手。

他刘欣却是犯了大忌，未过多久，刘欣崩于未央宫。

此事，也为王莽嬗汉代立埋下了伏笔。

甚至于，实际上，这受天命的思潮虽是玉帝想出来搞的，但是实际上，王莽也是推波助澜。

且，那术士甘忠亦是王莽找来的。

在此之后，元后临朝称制。

却是再启王莽为辅政大臣，出任大司马，封“安汉公”。

之后王莽总揽朝政，遂诛灭异己，广植党羽，以此获得了许多人的拥护。

毕竟，大汉竟然又出了一个想着放弃人王位，而作天子之人。

后孺子婴为帝时，王莽以摄政名义据天子之位，再之后废孺子婴，篡位称帝，改国号为新，建年号为“始建国”。

进行了托古改制，下令变法。

王莽深知，自己虽然借助天道之势登临帝位，但是这帝位不稳，自己必须要做出一番大事业，在自己的气运消弭之前，坐稳帝位，得到人道气运之认可，自己方能成为人王，自己才能真正的改换天地。

王莽先是下令将全国土地改为“王田”，限制个人占有数量。

所有奴婢改称“私属”，均禁止买卖。

各大家氏族超出土地规定的，要把地分给九族或邻里。

无田的人家按照一夫百亩的标准受田。

违抗不遵者流放远裔。

次年，王莽又下诏推行五均六筦，以控制和垄断工商业，增加国家税收，并由国家经营盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷等五业，不许私人经营。

且恢复了五等爵，经常改变官制和行政区划等。

乍一看，这些都是很好的政策，也算是针砭时弊。

奈何，王莽自知自己时日无多，很多政策的确立和推广都是仓促而虚大空的。

毕竟王莽没有那么多的时间去温水煮青蛙，也没有时间去培养新一代无比清廉且效忠于他队伍。

于是乎，王莽新政颁布之后，适得其反，天下反而更乱了。

实际上，若是玄霄此刻在王莽身边，见了这般情况，或许也只能感叹一句：“若想破此局，唯有一法，不破不立！”

是的，大汉这么年来却是从根上就坏了。

土地兼并，不是简简单单的四个字，其背后是易子而食，是深入到每一个城池、每一个村庄、每一寸土地的血淋淋的事实。

既得利益者，太多了。

从上至下的政策，根本就是无效的。

唯有战争可解此难！

大汉国运毕竟未亡。

却是早有天定人王降生。

刘秀！

高祖皇帝刘邦九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，刘秀的先世，因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。

到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县令。

刘秀出生之时，有赤光耀世。

其父刘钦深感玄奥，立即召来术士王长孙。

王长孙卜卦后，却是七孔流血，却是被天道反噬。

临终前，只吐出十二字：“此子贵不可言，不可泄露天机！”

同年，在刘钦房前栽景天的地方有神谷长了出来，共有三株，每株一根茎九个穗，比一般谷子要长一二尺，给为七彩之色。

因此为此子取名为“秀”。

之后王莽势大，亦是付出极大代价，算得自己的一生之敌当在济阳。

或许是天道庇佑，却是这刘钦任上去世，年仅9岁的刘秀与兄妹便成了孤儿，生活无依，被远在南阳郡蔡阳县的叔父刘良所抚养。

而在此之后，刘秀也是归于平民百姓，开始从事农耕。

其长兄刘縯与其关系走的近，倒是经常说刘秀与太祖刘邦相似，都是勤于农耕。

刘秀不以为意，后来刘秀得了机会，终是到了长安，入读太学，随大儒许子威治《尚书》，略通大义，并结识了邓禹、朱佑等日后名臣。