【对立的点是有的，但并不是说它们完全相反。毕竟他们都属于理学流派，都很注重心性和实践，只是在一些观点上存在较大差异。比如说程朱理学偏向人性本善，但会因为情势和私欲产生恶念；而心学偏向于人性本恶，永远不要忽视人性的危险性，必须通过修心来抑恶扬善。程朱理学偏向于现实，而心学偏向于修心。】

【不知道你们听过王阳明‘守仁格竹’的典故吗?】

【挪威的鱼：有点印象。】

>【达令哒哒哒：这就是我的知识盲区了……】

【心学的产生其实和程朱理学有挺大关系的，王阳明年轻的时候拜访过儒学大师娄谅，对方给他推荐了朱熹的著作，然后王阳明就入坑了，沉迷了差不多两年的时间，决定实践一下‘格物致知’。】

【因为朱熹说即便是一草一木也包含着天道至理，所以他就近选择了格竹。】

【这理解是一下什么是‘格物致知’?格物，简单点来说就是问为什么。苏格拉底的提问法也是这样的。举个栗子，牛顿看到苹果往下掉，所以他产生了疑问，为什么苹果熟透会落在地上，而不是飞到天上去?他开始思考其中的原理，并努力寻找到其缘由。这就是格物，研究事物的普遍规律和底层罗辑。】

【我老朱家：苹果掉地上是因为引力，这不是物理学吗?】

【挪威的鱼：楼上，其实很多物理学的东西都是从哲学脱胎出来的，科学和哲学都是一样的，都是在探寻世界本源，只不过用的方法不一样而已。】

【这一场格物王阳明失败了，还调侃自己做不了圣贤。】

【这不过是个开始，之后的王阳明在体会和思考程朱理学的时候逐渐发现理学里面的一些东西似乎和他自己的体悟有所出入。理学更倾向于理论，把人分裂了出来，不会教人需要怎么做，可王阳明很在意自身感受。他花了很多时间和精力也无法达到理学所说的境界，这让他感觉迷茫和痛苦。】

【这应该和他自身受佛学影响有关。和程朱理学只寻求外物的天理不同，他更注重个人的心性和感悟，和程朱理学就不太相融。有点类似于系统和硬件不相容，强行运行用户体验极差。】

【这种压抑的精神状态持续了很久，直到他在龙场寺读到《大学》'致知在格物’时，忽然悟道。格物也可以向内，不必求诸外物。有了这个感悟，他又进一步得出了’一心’之理，将理学推到了一个新高度。也就是我们所熟知的‘龙场悟道’。】

【所以说心学与其说和程朱理学是对立的，不如说是他们都是理学的娃，作为弟弟的心学认为哥哥的某些观点不完全正确，于是自立门户。】

【挪威的鱼：懂了，同根生出来的兄弟。】

【我老朱家：话说朱厚照要是和王阳明凑一起，会不会很有意思?】

【达令哒哒哒：有啥意思?能破除

程朱理学的影响?怕是很难……毕竟朱厚照还被文臣们架着

呢。】

朱厚照看到那句他和王阳明凑一起的话就笑了起来，"朕也是这么想的。"

【朱厚照：好想法，@王阳明，看到弹幕了吗?看到了的快来找朕呀】

王阳明：....怎么办，这一瞬间感觉不是很想去。

【我老朱家：不懂就问，一心’又是什么，从这两个字上完全没办法理解.…】