“没有良好的风气，即便朝廷的制度再好也无法执行，隋朝的制度并非十恶不赦，甚至唐继承了绝大部分，但隋拿着大一统的剧本依旧狼狈谢幕。

前后时代的皇帝没有一个不知道纳谏和用人有多重要，只是能克制住自己的欲/望，抵抗诱惑对于手握最高权柄的君主太难太难了。

大多数人就是这样，明明知道了许多道理，却仍过不好这一生，即便是本身有大才的人，也需要以直臣为镜，匡正得失。

历代达成极高成就的君主都会选择泰山封禅，李世民也不例外，封狼居胥是武将的最大梦想，封禅泰山就是帝王的终极梦想，在李世民之前，封禅的君主是秦始皇、汉武帝、汉光武帝，即便是不如前两位出名的位面之子秀儿，在封建社会也是妥妥的天命之子，并且仁爱宽厚，不杀功臣，注重恢复民生，人总是不满足的，做到皇帝也会攀比，起码在唐代，封禅是非常光彩的一件事。

李世民一生都心心念念封禅，这个念头就像是吊在驴前面的胡萝卜，激励着他勤勤恳恳理政，贞观时期正式提出了五次，但除了贞观初期艰难，选择了主动理性拒绝，后面数次除了魏征和褚遂良极力劝阻，也因为天灾不断和要远征高句丽暂停了。”

李世民忽然就非常理解，为什么天幕说他很多次想杀魏征了。

平时也就算了，但那可是封禅泰山，哪个皇帝能拒绝，还被臣下拒绝五次，怎么，这个乡巴佬觉得未来的天可汗不配吗？

不过为什么封禅这事只有在他们唐代才光彩？

秦汉晋隋也十分推崇封禅，只不过少有帝王敢封禅罢了。

魏征确信天幕说的是真的，这确实是他能做出来的事情，不要说天幕说他这一辈子活得还不错，就算要掘坟，他抬着棺材也要阻止皇帝干封禅泰山这种劳民伤财的事。

“这对君臣难得被人说情义虚假的点在于，即便从谏如流若李世民，也免不了在魏征死后把他的碑推倒又重建，取消婚约，后世之君再没有这样敢劝阻皇帝的臣子，所以前后有两位，哦不，三位皇帝都去封禅。”

李世民深吸了一口气，默念了三遍不生气。

但他没办法不生气！

后世之君要是做得比他好也就算了，但是子孙能去，他不能去很大一部分原因是因为他有魏征？

放在哪个皇帝身上能接受？

“当然从青史评价来看，封禅不过是统治者一种迷信活动，李世民选择不封禅绝对是明智的，贞观年间天灾颇多，皇帝的挥霍无疑会加重臣民负担，并且如果他选择了封禅，他是封禅的几位皇帝之一，但是现在，他作为历史上最有资格封禅却因为体恤民力而选择放弃的君主，已经成为了另外一个记忆点，甚至比封禅的后世之君的名声好上许多。”

“有趣的是封禅泰山之说在几百年之后不攻自破，后来不需要臣子的劝谏，皇帝们基本都不提去泰山了。”

“签订檀渊之盟、御驾亲征差点被辽军吓回去的宋真宗执意封禅，后面有作为的皇帝都觉得他拉低了泰山的档次，完全失去了封禅的想法。”

宋真宗虽然是个完全陌生的君主，但皇帝御驾亲征鼓舞士气却被对方吓得痛哭，好巧不巧，他前面正好有一个杨广。

萧瑀选择了沉默，死去的记忆忽然攻击他。

他不想重温姐夫在雁门关是有多狼狈不堪。

李世民一时无言，这个皇帝对自己的功绩心里当真没有一点数吗？

如果这种人都成功封禅而且没有付出任何代价……怎么一下觉得泰山都脏了？

和这种君主并列在封禅名册上，不是荣耀，反而是耻辱，去一回泰山不知道要多少银钱，又要车马劳顿，就为了换回一个笑话？

李世民为自己的选择感到庆幸，可是当他看到魏征时，又有些愧意。

天幕刚才是不是说，他为这事把魏征的墓碑推倒了？

封德彝不也没掘坟吗，这让人看着，觉得他心胸也太狭隘了。

魏征的心情也同样复杂，根据天幕的说法，杨广当初要是封禅成功了，那封禅这种事情就是从大唐建立以后就没人提了。

但杨广去一次同样劳民伤财，后继之君暂且不论，他要是被推一次，并且看起来后面又被修回来了，就能换取陛下不封禅，好像还是挺划算的。

甚至如果儿子不尚公主，也没什么不好，塞翁失马，焉知非福。

可他伤心了，他也要面子的！