西汉：

汉武帝刘彻稳坐于宫中，董仲舒坐于一旁。

窦太后则是在自己宫里，一宫女给她按摩。

“高祖不喜儒学，那时就把儒学差不多掐断了。”窦太后幽幽道，“文帝景帝主张由无为到有为、由道家到儒家，这正是哀家一直想要的。”

宫女不敢回答，窦太后自己又自顾自说了下去：“可这后世提到了科举，提到了‘学而优则仕’，这让哀家如何放心？”

宫女只是小心翼翼伏地上，不敢搭话。

窦太后也不期待有人答话，闭目沉思起来。

未央宫，刘彻与卫青同观神迹，这时有人来报，董仲舒来了。

刘彻忙命人备好席位。

“陛下，汉初在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋，在思想上，主张清静无为。”1

“那些都是顺应时代，如今这些思想根本不适合了，当‘罢黜百家，独尊儒术’，采儒家“兼容”与“发展”特性，方可与时俱进。”

董仲舒一来就表明自己的观点。

“此神迹曾言，后世所采乃儒学，一千多年的历史足以证明他适合一个国家的国情。”

汉武帝刚从天幕那知后世所取为儒学，而诸子百家思想虽有流传，却也被打击得差不多了。

儒家听董仲舒之言，顿觉有道理。

汉武帝道：“此前丞相卫绾曾奏言‘所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢’，朕已同意。”2

董仲舒道：“陛下圣明。”

汉武帝道：“只是太后那，太后坚决不同意此事，她会从中干涉，待朕寻个完全之策。”

卫青，霍去病，董仲舒，东方朔等人皆一一拱手，等待那天的到来。

隋朝：

“报，文武官员考试快结束，待陛下诏令。”

隋炀帝接过折子，念道：“孝悌有闻，德行敦厚，结义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不饶，学业优敏，文才秀美，才堪将略，膂力骄壮人参加科举。”

如此之巧？

这神迹偶显于天际，便告诉他一个消息。

科举延续了一千多年。

这说明，后世之人很推崇这样选举人才的办法。

不过也是，寒门难出贵子，他知阶级差异很难打破便提出了这样的选举方法。

如今被后世之人认同，大大鼓舞了他继续进行这国策的决心。

唐朝：

完善科举制度的李世民，欣慰开口：“看来我大唐还是未出现贤才埋没的情况。”

底下之人无不微笑点头。

在梦中出现了“薛仁贵”，受神迹影响，他已派人去寻。

如今得知科举为后世寒门创造了那么多条件，他心里很欣慰。

同一时空，武则天载初元年二月。