而言出法随的基础立在一个“礼”字上，言出法随是引气境的大圆满，引气境也是通天九境的基础，而天下万法万术，归根究底，都在一个“引”字上，但凡威力强大的术，无“礼”，而术难成。于是，华云宫只能用献祭一法而发动颠倒阴阳。

也因为一个“礼”字，李清远的天罡地煞归一功流传至今已经残缺不齐，因为天罡地煞归一功的术，特别是三十六造化之术，几乎全是要礼动天地才能施展出来。

由此，姜懿卫曾对沈平安说，要怀有敬畏天地的心，不单单是让沈平安不骄不躁，可以活得更久，也知道，沈平安肯定会接触天罡地煞归一功，别的不说，单单就四圣印，若想将二十八印全部施展出来，恐怕需要很大的“礼”，“礼”不够，显圣大圆满的借势，可借不来多少势。

所以，无论是姜懿卫，还是伏汕棠这样的老剑修，没有谁敢说自己真正明悟了通天九境的某一境，更别说全部了。

所以，妙法对生命的常人难以明白的虔诚，又何尝不是一个礼？因为这个礼，天道法则开恩，妙法在归元境时便成圣，也正好印证了通天九境不是修到越后面就越厉害，后世修士早就背道而驰，有人说过，比如无量山的和尚，从诛神劫到现在，没有一个和尚修到第七境长生境，至多第六境的反虚境，而是他们明白通天九境的真谛。

可惜很多修士不信啊，这里面包括了道门八宗，甚至同为圣地的九霄山，也就让更多人背道而驰。

然后，问题来了，一个无量山的和尚都想不通的问题，为什么李清远没有说更多？反而让后世修士觉得，那些“低境界”胜“高境界”的修士的原因，是因为大圆满和法术高明与否的，就像沈定东曾出尘杀长生，人们以为是显圣大圆满只是一小部分原因，很大的原因是因为上古秘术四圣印。

为什么，为什么奈落真人李清远没有说通天九境其实修一境便可通天？而这通天的不是修为通天，而是每一境界对应的那个字动容天地。

这是一个迷，一个很难很难解开的迷。

眼下，又一个石小婉的分身欺身而近，她的右掌散发着淡红色的光晕，跟着一记手刀劈在妙法的脖子上，咚的一声巨响，又是一具身怀一木支山的分身。

这一击，妙法的身体明显颤抖了一下，平静的神情也露出了一些痛苦，即便他言出法随后不动如山，即便他的金刚不败。

续而，妙法还没做出一点反应，石小婉的第三具分身已经在远处口中喷出火焰，这火不是寻常的火焰