说法二：伏羲神农黄帝

说法三：伏羲神农燧人

燧人（钻木取火）、神农（炎帝）和黄帝都是“人皇”，伏羲和女娲和他们并列，并没有觉得神格有多高。

而且这两位神还被编入了人类的血缘世系：“华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。”

炎、黄根本不是兄弟，这个世系可以展开的时间线也太短，总体来说不可靠。

据专家考证，华胥氏是生活在新石器时代（约1万年前）母系氏族的首领，是中华人文母祖。华夏的“华”就来自华胥。

传说华胥因好奇踏上雷泽里的巨人脚印，“感而有孕”生下了伏羲。

伏羲和女娲都随母亲姓“风”，均为蛇首人身。

“风”的繁体字写作“”，“几”代表的是天穹，“虫”代表蛇，“”便是“来自天上的蛇”。所以“风”是中国第一姓，也符合伏羲女娲蛇首人身的特点。

然而，文献又说伏羲和女娲都是部落首领，发明了渔猎、熟食、历法、文字、乐器、嫁娶制度等，和其他人皇区别不大。

王朋想，说不定是两位大神将一些文明的初始要素传给了人类的呢？毕竟伏羲发明历法需要非常深厚的天文知识，作“易”和“八卦”更是玄奇，不可能有智慧如此超前的部落首领。

至于女娲攒土造人、炼石补天，更不是人类所为了。

所以屈原才向天发问：“女娲有体，孰制匠之？”意思是女娲创造了人类，又是谁创造了她呢？

《说文解字》里，女娲是“古之神圣女，化万物者”，《山海经》注曰：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

王朋绝不相信伏羲和女娲是人类，所以当他看到战国时代的《楚帛书》之后，终于松了口气。

《楚帛书》是时令历法之书，记载了中国最早的创世神话，比盘古神话要早得多。

书上说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了青、朱、白、墨四子，是代表四时、四方之神。

四神又用阴阳参化之法开辟大地，制定历法，使星辰升落有序，阴阳流通。

《楚帛书》上又载十二月神之名，与《尔雅》所载“聂提格”等十二月名读音相同。

在汉代画石像中，伏羲和女娲两两相对，腰身以上为人形，腰身以下为龙蛇之躯，双尾相互缠绕，伏羲手中拿着太阳或者圆规，女娲手中捧着月亮或者曲尺。显然，他们创造了自然、人类和文明，是人们心中的创世神。

王朋想，就算伏羲和女娲曾经存在于人类部落中（因为留下不少纪念性遗迹），大概也是天神借了人类母亲之腹托生人间。

然后们又与炎、黄等古帝一样，被后人附会了很多文明初期的创造发明，所以看起来人神难辨。

除了创世，伏羲和女娲也有合力创造人类的传说。

唐代《独异志》记载：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。”

于是们决定把自己的命运托付给上天，在昆仑山发下心愿说：“上天若要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股；若不同意，就让两堆火的烟分开吧。”