一部分人成为种子，背井离乡，离开自己的世界，至其他世界生存。

而剩下的一部分人，死守逐渐衰败的家乡世界，并且持之以恒地找寻着让家乡重获新生的方法。

而当中，提出可持续修仙理论的前辈，无疑是在本界历史上留下浓墨重彩一笔的人物。

前辈的理论在书上有详细的注解，长到即使是修者的记忆，在学到相关的部分时，都会因为这个考点的内容之繁琐而头疼。

用大白话来解释，就要用到一道同样让不少人头疼的术数题。

天地有池，入口两端，有进有出，进口每个每日注水四方，若开五个出口，四日池空，若开八个出口，则三日池空，问，若开十二个出口，几日池空？

初学术数的学子，不少人对着此题破口大骂过，又注水又出水，简直神经病。要放空池子里的水，你直接把进口关掉不就行了？

实际上，天地就是这样一个池子，释放出来的灵气就是这个进水口，而修士们修炼所需的，妖兽灵植呼吸吐纳的，都是这个进水口灌注的‘水’。

所有受灵气滋养着的，均为出水口，若是不加节制，那么池中之水终有干涸那日。

池中之水一旦干涸，也意味着进水口将不会再有新的水灌入，此界将由灵气衰退，变为真正的无灵之界。

或许有人会问，若是不开出水口，或是只开极少的出水口，能否加速池中之水的积蓄速度？

这样的举措，存在三个问题，不开出水口，池中之水日渐趋向死水化，不适宜人的生存；其次，出水口出水量与池中之水并非简单线性关系，池中之水愈多并不意味着出水口灌注速度的提升。

最后，也涉及到本界灵气衰退的根本原因，灵气衰退并非本界大限将至不再如以往一般产出灵气，而是出水口内有堵塞，好似锈蚀的铁器，需要有人进行清理。

此事，非大修士不可为。

因此，修士们吞呐灵气，由原本的自由自在，甚至挥霍浪费，转而进入统一规划按劳分配的可持续修仙新时代。

代代经营至今，本界对于灵气的监管已经十分完善，空气中流动着的少量灵气，维持着修士与其他生物的基本生存需求。