始皇帝心头一凛。
【虽然我政哥没有真爱，但是却也爱美女，尤其喜爱郑国、卫国的女子。但我深刻怀疑，政哥主要还是喜欢唱歌好的女子，因为李斯特意强调，政哥娶回家是悦耳目的，那么问题来了，政哥喜欢的到底是女人呢，还是音乐呢。】
刘彻表示不理解。
就不能喜欢美女的同时让美女能歌善舞吗？
这一点也不冲突。
【最后一个小爱好，有点地狱。那就是，据说秦始皇喜欢吃鱼，但讨厌鱼刺，于是一道非遗名菜应运而生——皇统无疆凤珠氽。其实就是一个简单的鱼丸而已，但他却能得秦始皇亲自赐名，倒也是一段佳话。】
既然是佳话，又何来的地狱呢？
后世皇帝显然比秦朝的历代君主先想到了些什么。
【所以赵高能够如此顺利地要来几大筐咸鱼放在始皇帝的车驾之上没有引来任何人的怀疑，不会真的是因为其余不知情人也了解秦始皇爱吃鱼的嗜好，真的打算自己在车驾上炫几大筐咸鱼吧？
说不定就是陛下今天心血来潮，想试试咸鱼了呢。】
始皇帝：……
确实够地狱。
他确实喜欢吃鱼，但也就到今日为止了。
再者说，今日之前，他也不喜欢吃咸鱼。
都知道他不喜欢鱼刺了，怎么会喜欢吃咸鱼呢。
那些庸官，他窒息了。
【秦始皇的小爱好便先考据到这里，下一部分，是我们荀老师那两个偷家弟子。】
荀老师？
是说荀子吗？
始皇帝在心里思量起来。
荀子的两个著名的学生，不就是韩非和李斯么。
何谓偷家弟子？
是说李斯把韩非害死之事吗？方才不是已经讲过了吗，为何还要再讲一遍？
而在齐国稷下学宫的荀子也抬起了头。
他的弟子又怎么了？
【虽然荀子的学说容纳百家，也有吸纳法家的精髓，但其以孔子为圣人，认为自己继承的是孔子的思想，所以普遍认为荀子属于儒家。
但所谓荀门多逆徒，荀子的学生中唯有两人最为著名，一为李斯，一为韩非，全是法家的代表人物，只能说，荀老师真是辛苦了。】
荀子：……
没事，他都已经习惯了。
这点区区小事，不足以撼动他的想法。
【但所谓逆徒，又怎么能让老师安稳呢。荀子一直以来，都是先秦儒家三子之一，虽然在唐宋之后渐渐没有孟子受重视，但是其从祀孔庙的地位还是极为稳妥的。
直到明朝之时，大臣张九功认为，荀子培养了李斯和韩非，说明其思想内涵一定是法家，不可能是儒家，如何能受到他们儒家后生的推崇呢，于是上奏欲驱逐出孔庙，嘉靖之时，终于成行。
一千多年之后，荀老师又是被两个弟子拖后腿的一天呢。】
荀子无言以对。
虽然他其实对受不受到后世认可并不感兴趣，但是，因为那两个兔崽子直接让人给赶出去，还是有点太丢脸了。
再者说，他们两个学着学着就学歪了，他又有什么办法嘛。
【其实荀子跟秦国是有一段渊源的，他也不能全怪自己的徒弟。荀子曾亲入秦，称赞秦道：“秦四世有胜，数也，非幸也。”
但要不怎么说是逆徒呢，荀子与秦并无缘分，他认为秦国重法轻德并不可取，因而离开了秦国。估计那个时候，他并不会知道，自己未来最为骄傲的弟子全都跟秦有不解之缘。
不过荀老师被这两个弟子打脸也不是一天两天的事了，尤其是李斯。】
始皇帝：李斯的出现频率真是够高的。
“去，让李斯自己到大狱门口听一听。”
秦孝公却很是不满意。
若无这些儒生所轻慢的法，他秦国恐怕早就被列国生吞活剥了，哪里还有喘息的空间，可以让这些人慢悠悠地环游至秦点评一番呢。
【荀子喜欢的，李斯未必一定喜欢。但荀子不喜欢秦的地方，李斯一定非常喜欢。
譬如荀子曾经批判秦惠文王时期的相国张仪，认为张仪是态臣，只会巧言令色，取悦王上，用之必要亡国。】
秦惠文王听这话可就不高兴了。
张仪可是帮了他秦国大忙了，怎么就被批判得一无是处呢。
他宽慰张仪道：“相国不必上心，没听天幕方才说嘛，我秦不仅没有亡，还天下一统了呢。”
真是大大超出了他自己的预期。
毕竟如今的秦国虽然勉强算是强国，但是他也只想着东出图强罢了，谁能想到有朝一日，华夏九州悉数归秦呢。
至于那个一世而亡，就不提也罢。
张仪却浑然不当回事。
毕竟是儒家的君子之说的信奉者，看不起他们这些搞纵横的，实是意料之中的事。
反正只要能一展抱负，又何必在乎这些看不上他的人呢。
【荀子的教学成果却显然很是让人感动。李斯在《谏逐客书》中大肆夸赞了张仪之功于秦功不可没，虽然只是个例子而已，但还是不得不让人感慨，今天又是荀门“相亲相爱”的一天啊。】
荀子表示，他这辈子都没有这么无语过，上一次这么无语还是在上次。
他平生第一次觉得，早知道这俩弟子，他就不收了。
爱霍霍谁霍霍谁去吧。
【而秦宫故事会的最后一部分，就让我们来好好唠唠我们那倒霉蛋祖龙陛下，聊一聊他“奋六世之余烈，背七世之黑锅”的可歌可泣的两千年。】
始皇帝累了，怎么又是他
没完了吗？
另外，到底是谁给他加的后半句，气死人了。
【秦国，这个位于战国最西边的国家，一直被山东六国认为蛮夷粗俗。又因其出了名的“打得过就拼命打，扩张领土，打不过就割地休养生息，觉得自己差不多又行了就继续打。”的彪悍作风素与其余国家格外格格不入，便被蔑称为虎狼之国。