只见科其坐在石凳上，座上放着一个木盒子，这是易正狄给予自己的，上次有所突破的是使用了自己的剑意。

这个木盒子是打不开的，也没有办法使用灵气感知或者是内心感知，只能使用剑意。

这些天来，科其全心全意地磨炼剑意，也不断尝试与木盒子交流，而收获也十分的巨大。

要说这木盒子里面有什么剑式，那是没有的。

那么到底什么是剑意呢？

剑意是剑的意境，也是剑客的境界。

意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内，是一个很高的境界。

剑意就是剑客对于剑的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。

剑意是本源的一个延伸，这个本源只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心，这是剑的溯源。

而对于剑客，当他真正明白剑是什么的时候，并且能发挥剑的本源特性，无招胜有招，一切发乎本心，与剑融合，发挥出自己对于剑的领悟的时候，这个剑就活了。

它，就是剑意。

科其对用剑的天赋，是易正狄看到过的所有人里面最高的。

除开剑意之外，还有剑势，剑气，剑芒。

但是剑意是上限的决定基础。

剑势，可以说是形容一把剑表现出来的气势。一般来说，剑势也分先天和后天：先天剑势是由剑本身打造出来的时候附带的一种独特的气势，使人沉迷在里面，当然了，要说沉迷根本不大可能；后天剑势是指用什么东西在剑上添加的，比如说打磨、镶嵌等。剑本是杀戮之道，所以一般的后天剑势都是由杀过的人的鲜血而祭奠出来的气势。

剑芒，在拔剑速度快到一定程度的时候掠过的影子，剑芒更好的表现出来是在阳光之下。

古书有云："剑芒共分三色，第一等长约半尺，色成金黄，望之如同朝阳初曙，便给古人称作曙芒。第二等焰作青蓝，长可过一尺，号称彗芒。倘能练到了最高等，便成皎洁无暇的纯白真色，最炽烈时可达三尺以上，这便是世人共仰的剑芒，有招式霞光千道，剑华皈一。"

但那都是古书的记载罢了，现在的剑芒可大有不同。

科其现在能大概掌握一些木盒子里面的信息，此外的还要感谢修炼的《五行归属》

说到《五行归属》，科其只使用过一次，就是在出任务的时候。

而《五行归属》其实只是一部分，还有一门法诀是《阴阳归属》，合起来就是阴阳五行，这才是真正的完整法诀。

阴阳五行，可分为"阴阳"与"五行"，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。

唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。

换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。

阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。

"阳类"具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性。

"阴类"具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。

任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

时间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类"金""木""水""火""土"。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对世间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。

相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克;没有克，也就无所谓生。

有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏;有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。

为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

普及：

五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

这五类物质各有不同属性，如有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。

科其短时间之内，是不可能学完这些的，而有些人甚至穷尽一生，都不能完全参透其中的真理。

所以深奥是必然的，但是这不能阻挡探求的步伐。

至少来说，科其已经修炼了《五行归属》中的土之歌。

而五行归属给予科其的，是对剑意深处的理解。

这让科其能够从多个方面去探知，如果不是这样，可能还停滞在之前。

拾起仙剑，科其在院子中开始练剑，但是是闭着眼睛的，没有任何的招式，仅仅依靠着在木盒子中理解的剑意招式。

这样做出来的动作杂乱无章，看上去没有威力没有气势，也挥斩不出剑气。

但是科其不在意这些，依旧做着同样的事情。

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泷月峰的高月间，夏茗蕊在尝试联系灵石。

通天峰的立信在山崖苦修。

通天峰关言夕在努力修炼。

摩星峰的叶峰在练习心法。

白琼峰的余静雯正进行秘密闭关。

空云峰季琳在练剑。

浮涯峰冷哲在努力提升境界。

就这样，每一个人都在努力，每一个人都在抓紧时间突破，还有十天，就即将迎来论道大会。

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即将迎来论道大会，回顾：

神州大地，广浩无边，山川秀丽，中土之地乃人族古来繁衍生息之地，灵山福地无数，天下九州皆是一片繁盛无比的景象。神州苍茫，隐藏无数神奇，无所不容，无所不具。时至今日，神州大地演绎无数传奇，诞生修真门派。天下九州，修真派别无数，各有神奇之处。

神州最为出名的是天下五大门派，被世人统称为“五门”分别是:仙剑门，万佛宗，清道庙，九天凤凰门，以及玄天院。除了这五大门派外，也有不少名气较高的大派和少许神秘门派，而这些神秘门派法诀奇异玄妙，令人惊叹不己。还有一些平平的门派，只不过在世人眼中，这五大门派最具代表性罢了。

数千年变化，五大修真门中，以仙剑门实力最为强盛，乃五门之首，创立于六千年前，历史悠久，受世人景仰。

佛门菩提寺同样创立于六千年前，现名万佛宗，自古以来，佛门神秘不可知其底，而佛门子弟修为高深，一直以来，为世人造福，传承信仰。

道门青道庙，相传创立于五千年前，与众不同的是道门门下弟子每一个都有高深的修为，潜力巨大，一心入道。其中的参天地尤为令人注意，是无数道门弟子共同向往的地方，传说乃参透大道的圣地。

九天凤凰门是由一名女子所创立，时间只有一千多年，至于这女子具体是谁就不清楚了。相传在一千五百多年前，一女子游历天下时，在灵鹫山创立，此后不断壮大，之后消失在人间，不见踪影，而九天凤凰门经过多年的发展已经与仙剑门等门派齐名。

玄天院，顾名思义，修炼着异常玄妙的法决，每一种都有其奇妙之处，而且强大之极，这个门派同样来源于一千五百多年前。从玄天院出来的门下弟子，个个智慧与实力共存，令人不可小看。

历史上魔界魔头曾三次侵袭人间界，横恶杀虐，形势令人震惊，给人间界带来无穷的血腥，造成无数平民百姓痛残死亡。如此横暴浩大的恶行，让在人间界的五大修真门派大为震怒，于是各自联手，强行驱赶魔界的魔头，奈何当时的妖界与天魔教联合进攻，十分强大，五大门派几经波折，血战到底，终于赶走魔头和妖物和并封印魔界，以及妖界与五大修真门所在的人间界的通道。

魔界是传说的九界之一，传说入口在“藏尸江”底，十分凶险。里面全是强大的魔物，性格极其古怪，或凶残，或邪恶，或怪异。除此之外另外八个界就是:妖界，兽界，鬼界，神界，冥界，人间界，天云界，修罗界。

人间界是所有空间中最大的，灵气总量也最多，故修真门派绝大部分在人间界，所以人间界又称修真界，九界中，人间界为主，其余八个界则是平行于人间界的八个空间。除此之外，还有很多空间，只不过都很小，却都有其特点。

神界与冥界是九个界当中最神秘的，没有人知道关于神、冥界的事情，乃至于是否真正存在都不知道。如此给了后人猜想，更因后人的猜测论述而为神冥两界披上了虚渺的轻纱，给予人们无限遐想。

天云界位于青云之中，里面生存着各类修真高手，包括:人，妖，兽，魔，鬼等等。据说，这个天云界是修真者修为达到最高境界，并悟道羽化飞升，避过九天天劫后，成为天仙所居住的地方。而这些修真高手一心修真成仙，进入神界或冥界，因此不念尘世。

修罗界是诞生历史最短的，据说修罗界与三千年前神州的灾难大劫有关，相关的时间并不清楚，但是天下一直留传着一句令人震惊的话：“修罗刹，天地灭！”这也是一代一代地留传下来的，是真有此大能？还是世人的浮夸？我们就不得而知了。

鬼界与人间界的通道在丰都鬼城，入口极其隐蔽。鬼界不是凡人可以进入的，即便作为通道的丰都也没有多少人存在，因其怨鬼煞气实在太重，常人根本无法接近更不能生存，只有少些天生孤怨阴沉之人方能承受丰都煞气。而进入鬼界是不可能的，鬼界之中，孤鬼无数，怨魂四溢，阴风怒吼，可怕至极。就算是修真之人进入，没有强大的实力只怕是凶多吉少。因此，鬼界被称为世间最凶险的地方。

妖界与兽界传说本是同一个界，名为异灵界，两个不同的种族同生共死，但后来，异灵界发生了一件不为人知的事情，导致异灵界一分为二，至于这是一件什么事情，隐藏着什么秘密，乃甚于至今都未能得知。而兽界的入口却是传说的五大洞天之一！妖界则在魂眠山上，但却不容易找到，而且已经被四大门派封印。