而大世界里的师门亲友却是我所不能失去的，尤其是小馨。师尊他老人家还好说一些，可是小馨…若是我晚一天回去，那么小馨必定会在迷惘之中多渡过一天。小馨必然

已经是天仙境界的存在，我若是永世不回去，那么小馨必然也就要永世都生活在迷惘之中。

这并非是我自作多情，小馨对我的深情我已早便明白了，事到如今已经不需要再多去猜测。我想，我若是能够为了一个凡俗女子，而不顾那些盖代大能对我出手镇.压我，那么我对那名凡俗女子的深情已是不言而喻。而当初的我和小馨之间，就好似我所说的这个比喻，小馨便是我，我便是那名凡俗女子。

这其中的情愫，已不是以凡俗之中的情感能够来衡量的了，仙之所以为仙，自然就是因为不是平常人而为仙。仙的思维和思想在红尘中会被几乎所有人认为是神经病，只有那么少数几名能够看到其中的大智慧和大自在。

就如地球上的梵高来说，在其存世之时无人理解其才能，直至其轻生之后才幡然悔悟其是天才，地球上还有很多类似的悲剧人物，均是天才级别的人物可在其存世之处却被认为是神经病，反倒是将一切的一切归结为是天妒英才。上苍并不会妒忌英才，这世间之所以有英才便是因为上苍想要让他们来改变凡俗人士的认知，而世人的愚昧使得

英才早逝，待回醒过来之际却又夸夸其谈是天妒英才。

华夏几多英才未被上苍妒忌，首推鬼谷子与诗仙李太白，鬼谷子乃是大智慧者，虽未入世俗之中却名流千古，其门下弟子可以说均是盖代英才，引领了华夏的历史进程，也引领了数百载天下格局的变更。而诗仙李太白虽不如鬼谷子，其才华却也是古来难觅得一人，如若说鬼谷子是妖王灵月的话，那么诗仙李太白就是师尊他老人家，各有所长，却不能相互比较。

李太白的洒脱和狂放是世人所向往的，却又无人能够达到诗仙李太白的那番境界，也没有诗仙的那番才华，李太白虽是治国壮志未曾如愿以偿，但其天纵之资无人可否决。严格来说，地球上的那些所谓的英才，唯独华夏先民中的那些大智慧者和大洒脱者，才算得上是英才，上苍又妒忌过哪几个？

其实…我在地球的时候就十分想说一句话，但又怕被一些道德婊和圣母婊无脑乱喷，便也做罢了，若是将来有朝一日能够回到地球，我必定要大吼一声：‘不把自己命当一回事的人只能算是蠢材。’

自然，屈原不在此例，屈原所面临的那种环境不曾感受过不易评价，毕竟比抗战时期的那些没骨气的二狗子好了不知多少倍。国之不国，数十万楚军都溃不成军，楚人不降者在当时已是天下无可容身之处，以屈原一介君子之躯又如何能够与秦国铁骑相争？