临时指挥部，扩大会议正在进行。

王景弘：“在讨论展开之前，我再次强调我们华夏文明的底线，我们不强占别人的一寸土地，我们尊重各民族的意愿，我们不是强盗。”

此处有掌声。

这个信念根植于众人心中，但具体执行因人而异，存在很多疑惑，比如什么叫做无主之地就很难界定。

法律专家：“王督，我有一个问题想在讨论前向您请教，什么叫做无主之地？”

关于无主之地，法律上没有做出详细解释，其他人同样迫切想知道。

王景弘想了一下开口道：“我的理解是，一个地方的人口不多，而且没有，或者从来没有建立过有效行政机构的地方就是无主之地，当然，我们必须善待所有的原住民，而对于已经建立了有效行政机构的地方或者国家，如果他们愿意加入明帝国，我们可以接受他们的申请，至于最后的结果，由明帝国内阁决定，也许再过些时间，这个权力会归于议会。”

这些权力的归属，属于最高层面的体制架构，众人不感兴趣，但对无主之地，众人还是或多或少有些疑惑。

人类学家：“如果原住民不同意，他们反对我们的做法，甚至武力相抗怎么办？”

这个问题问到了核心，在一个未知的地方，有很大概率出现这种情况，总不能一番“突突突”把他们都灭了吧。

王景弘：“现在科学界有一种主流观点，认为人类是从灵长类猿猴进化而来，如果这是事实，说明我们人类同样属于动物，只是进化出了文明，对于那些属于非常原始，只是比动物多那么一点点思维的原始人类，我们可以像对待动物一样看待他们。”

这个信息量有点大，大到众人发自内心的冰凉，有一些专家禁不住瑟瑟发抖：人类对待动物可是没有多少善心，远古不说，就像现在高度文明，高度发达的明帝国，对待动物第一时间想到的是吃。