释迦一门

古人张骞走出了丝绸之路，那时的藏区有一国名为古象雄国，雄霸一方，成了古丝绸之路的一个驿站，传说古象雄王子是释迦牟尼佛前世的师傅，为普度众生，留下“古象雄佛法”，千百年来，开枝散叶，说没有正统，实际上，每一个枝蔓都是正统。只要不走上邪路，都是正统。

所以，密宗佛教，比华夏佛教历史更为源远，本事也更有底蕴。

西藏有释迦一门喇嘛，有点儿像敦煌沙鸣寺，宗门紧闭，从不开放，不一样的是，他们每一年都要下山游历。

释迦一门的达赖喇嘛法号叫释迦僧格，俗名叫兀官转轮，“兀官”是华夏一个古老的复姓，其实来源于女真族，和同时代藏区的吐蕃族是仇敌，兀官转轮能在此修行，也是因为佛门广大，能渡他这个有缘人。

虽是达赖，可他并不是最大的，只因为长老都在闭关，必须得有一个主事儿的，兀官转轮是被赶鸭子上架。

藏传佛教里面黄，花，白，红四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以，于是兀官转

轮此番游历，带着一名女子，准备游历完这一次就成婚。

女子是汉人，也是个复姓，在华夏极其出名的“长孙”一家，唐代王室，比山外山楼外楼供奉的娄师德还要有门面，但是这女子为什么沦落到此，要当喇嘛的童养媳呢？还没有长孙家高手相救。

不过是个从寻常百姓家拐卖来的一个女孩儿罢了，在藏区长大，可不就是身如柳絮随风摆，长孙也是被安上的一个姓氏而已。

她叫长孙观音，和太宗皇帝的长孙皇后观音婢只少一个字，这些年在佛前修行，没做过什么行善积德的事情，因为受当地人的影响，她觉得只要信佛，就是积德，对于兀官转轮这个人，虽然没有夫妻之名，但早已经有了夫妻之实，谈不上情爱，反倒有些宠爱，因为她的年纪比兀官转轮大六岁，她是看着他长大的，她觉得兀官转轮什么都好，就是太过于执着，她也觉得兀官转轮的本事挺好，就是离不开自己。

每一次游历，自己都得背上焦尾琴，每一次打斗，他只有在自己的琴韵中，才能发挥出百分之二百的实力。

兀官转轮率八十名弟子游历山川大河，来了雅鲁藏布江边上，高原地带的盆地，比普通的丛林要热一些

，兀官转轮用“心静自然凉”的道理说服弟子喜欢这个太阳，可是远处山下飘来的腐臭味，让他们坐立不安。

看到了满村尸体，有相当道行的兀官转轮一脸悲悯法相，双手合十，道：“阿弥陀佛，有妖邪作祟，众弟子听令，顺邪气追踪妖邪。”

其实这个消息，官方是先知道的，戍边将士把这里的情况层层上报，层层传下来的命令却是：“假装不知道。”

看着兀官转轮满脸英气，长孙观音一脸浅笑，他在降妖除魔的时候，是最帅的，她跟上了队伍，虽然她没本事，但是跟上队伍，还是不差事儿的…

萧若冰乘飞机来了一趟，检查死者状态，确定是死在徐清蛇鳞刀下，官方没有想到徐清已经回到了华夏，也妄杀了平民。

可是官方不怪徐清，只怪控制徐清的那人。

不闻不问，是一号首长的意思，因为睿智的一号首长明白，大风大浪正朝自己涌来，徐清就是风浪的中心，徐清本来是享有盛名的人，现在恶名一样多，有人拿他当枪使，但绝对不是自己，是谁呢？他也想知道。这个时候做不了太多的安排，只能无为而治，让所有势力浮上水面，再进行对决。

徐清带着央金徒步前行，很慢，徐清从出生以后，就没有进行过这么慢的战略转移，从雅鲁藏布江开始走，才到了日喀什，海拔五千米的高原，氧气稀薄，红外线极强，气候极冷，趋于零度。

央金踩在徐清的肩上已经能站稳了，觉得有些舒服，边说：“干爹，你累不累？我帮你背那把刀吧。”

徐清忍俊不禁道：“你帮我背，重量还不是在我身上？这把刀我把一堆蛇鳞炼小了二十倍有余，很重的，你背着，能自己走得动吗？”