高敏摇摇头：“我母亲说凡事要适可而止，不可贪多务得。”

可橙笑道：“不过一些玻璃摆件罢了，算不得什么，何来的贪多务得？”

高敏抿嘴一笑：“母亲说小处见真知，无论任何人，通过一件小事都可让人知道这人是否可以深交，我若贪多务得，三姐姐从此就不喜欢我了。”

可橙失声笑了出来：“你一个小孩子何必如此拘着？依我说‘富贵哪能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体，人何可人心不足,贪多务得？’小姨丈，你说是不是这个意思？”

江毅反复咀嚼这句“富贵哪能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体，人何可人心不足,贪多务得？”半响说道：“此言差矣，人

何与天地相比？人有语言有思维，天地虽有灵气，然而终究不能与人相比。人要是不克己自省如何还能称之为人？”

可橙道：“你这话虽有理，然而究竟有几个人做到？”

江毅道：“君子严于律己，小人则苛求他人。”

可橙啧啧道：“究竟小人还是比君子多么！还有，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地和圣人不是一样的？”

江毅摇头：“你要这样说可是断章取义、有失偏颇了。”

可橙道：“愿闻其详。”

江毅便说：“人人读到‘天地不仁，以万物为刍狗’都说老天并不仁慈，只把万物当作贡品；然而我认为这种理解有失偏颇。老子无非是想表达天地公平罢了——天地看待万物平等，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括运气，皆与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。”

可橙道：“可是老子把万物比作刍狗，这刍狗必不是好东西。”

江毅道：“所谓刍狗乃为古时祭祖拜神所用，用时显贵，用后废弃，天地万物，莫非如此。这个过程，再自然不过。‘天地不仁，以万物为刍狗’，指的是天地并不施仁恩，只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已。正所谓‘挫其锐，解其纷，是谓天地不仁；锐不挫，纷不解，是谓圣人不仁。’你懂了么？”

可橙摇摇头：“既然众生平等，又何来低贱卑微的‘刍狗’？天地没有仁爱，把万物当作草扎的祭品。而小姨丈说的刍狗并不像活祭品那样在祭祀之时当场宰杀，而是祭祀完毕，将其丢弃或焚毁。这样我可不可以理解为：任何事物一旦失去了利用的价值，便如废品一样任意丢弃？由此可见‘天地不仁，以万物为刍狗’这句话并不是指众生平等。”