“有何想法？”颜子卿真的没什么想法，执掌五百人和五千人有何区别？军役之后就要回云州，想起刚刚又战死的几名颜家子弟，颜子卿哪有什么思绪去开心。“没有想法！”

“没有！——想法？”伍祐不信，看看背后的儿子，再看看方鸣石，“老夫升任曲长那年，二十有六，你比我年轻十岁，没有想法？”

看伍祐，颜子卿懒得解释太多。颜家子弟的命是命，其他胞泽的命也是命，命没了很伤心，但不关伍祐的事；整天把生死挂在嘴里没意义，将来照顾好其家人才是正理。“要说想法，一将功成万骨枯，算不算？”颜子卿话低头想一想，再抬头。

伍祐再次摸摸胡子，话一下子被谈死。

“按说以你之功，此战不够晋升曲长，但你前几天在伤兵营的作为，我已记录在册，以救人之功、献救人之策，方为晋升”，方鸣石一脸严肃，不似伍祐一般随和，“我已严令任何人以后不得谈论‘移天换命术’一说，你，还是太年轻！”

方鸣石顿顿：“既然你愿意把你颜家祖传的‘换血术’献与陛下，那就这几天整理成册，详细写来，我随报捷文书一并献上。”方鸣石这么一说，颜子卿顿时明白，这几天的作为恐怕早映入这位督师的眼中。方鸣石这么做，颜子卿很理解。这算是一种善意的提醒和变相的保护，颜子卿没理由拒绝。

“仁义礼智信？你嘴里的儒道包含仁义礼智信？这是你的立言？”这个世界虽然也有仁义、礼智，但并没有化为“五常”。方鸣石嘴里的立言，乃是儒家之根本：“三不朽”之一，立德、立功、立言！“三不朽”乃儒门儒生的三个最高标准，或者说一名儒生立世成功必走的“三部曲”，即：修养完美道德品行，建立伟大功业，确立独到学说。简单说就是做人、做事、做学问。

芸芸众生，沧海一粟，人生在世不过名利二字。利难谋，名更难谋。立德，千年以来儒门学子有几人敢说自己德行完美？立功，即便创立功业也须由得后人评说。至于立言，人，未死之前，几人敢说自己能够立言——孔夫子开万世师表还是靠门下弟子。

方鸣石此话着实太重，别说颜子卿，即便伍祐听完也是眉头一皱，不知老友为何言语如此逼人。

“立言？不算！”颜子卿实话实说。用儒家仁义礼智信立言，无疑太过偏颇，而且和自己理念不符。仁义礼智信虽好，却不完全得到颜子卿肯定，但其中关窍，颜子卿无法和方鸣石细细分辩，相识不久，身份差距，不敢深谈。

颜子卿的寡言少语，在方鸣石看来就是挑衅。有时候，不分辨，其实是一种默认。

“你说老吾老人之老、幼吾幼人之幼；仁字怀天地心，天性善良拯救他人”方鸣石抓起了上次在伤兵营听到的言语，询问起颜子卿，“你的那换血法，救我汉军士卒无数，确实良策；但你可知，最近戎族降卒死伤几何？”

最近几天不说吓死者，但凡有汉卒因输血被救，救活后，其胞泽必定手刃戎人。用胞泽们的话来说：以后两人共用一条命，戎人少用些，自己兄弟就能多用些。此法一开，营中顿时多了无数戎人冤魂，保守估计，两战下来五百戎人降卒死于非命。

“五百余条性命，他们也有父母，也有妻儿，这就是你的仁？”方鸣石盯着颜子卿，目光灼灼。

伍祐听完皱起眉头，伍云昭站在后面，撇了撇嘴，翻翻白眼。只有颜子卿一脸坦然，冷冷的表情依然没有为刚才方鸣石的话有任何改变。

“非我汉家，何以谈仁？”此话一出，大帐死一般沉寂。颜子卿看着方鸣石，炯炯有神。

一千年来，“仁”已经成为儒家学说核心之一。