不过如今太甲已经成为了一个最好的大王，太甲此时已经不再和伊挚互相较劲，言语之间真的谦和起来。

“钦之哉，厚父，惟时余经念！

乃高祖克宪皇天，之政功；

乃虔秉厥德作辟，事三後；

肆汝其若龟筮之言，亦勿可专改。

兹小人之德，惟如台？”

伊挚说：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心难测。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民启之。

天命不可猜，此时的民心难测。天子要克己、敬天、谨慎，警惕奸邪之人，奉祖宗之成法而施德政，祭祀祖先，约束官吏。”

“厚父，那夏桀为什么丢掉了大夏的江山？”

“夏桀之亡，在于其为人暴虐，而亲近奸邪之类，不顾民生，民于灾祸中哀号无告，官吏还大肆搜刮。而当今之天下，都说我们遵循了先圣王的教导，施行德政，以自新、自制为教。”

太甲若有所悟，“民心看来真的对大商很重要，朕一定要做一个爱民的王，想起朕以前竟然还烧了百姓的粮食，真的是朕的罪过！”

伊挚对着太甲微笑点头：“想必大王三年桐宫，早已明白了这个道理。

民心惟本，厥作惟叶。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人！”

太甲继续说，“厚父说的好，人心决定著人的行为。法圣贤，人就能常保纯善之心。刚、容若山高水深，谦、让若玉之在石丹之在朱，就能成为真正的仁者。”

伊挚说：“天监、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康乐。

就是说上天明察，为民立君师，有仁者之德，就能尊于人。天子要克己、重德，不可滥饮。夏桀用酒祭祀，也用酒来淫逸放纵。”

天下也许伊挚最明白夏桀是如何丢掉江山的，酒绝对是其中一个原因。

“厚父，美人美酒不是世界上最美好的两种东西吗？”

伊挚正色说，“酒非食，惟神之飨。桀亦惟酒用败威仪，亦惟酒用很狂。

酒不是人的食物，是供神的。夏桀滥用酒，败坏了祭祀的严肃性，也因为酗酒变得暴戾发疯。”

“太甲记住了～饮酒不可过量～”

“看来大王是是离不开美酒了～”

“厚父，虽不喜美酒，但是美人～”

“大王，若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱～”

“嗯，朕知道了～哈哈”

太甲和伊挚二人俨然已经是明君和无话不谈的贤臣，太甲眼露笑意，伊挚也是微笑相对，似乎太甲在桐宫被关多年，这一切如同没有发生一样。