彭说：“君主，伊挚在莘国不过是个奴隶。如果您一定要见他，只要下令召他过来问话，他就已是蒙受恩遇了！”

天乙说：“你有所不知。如果现在这里有一种食物，能让我的耳朵更加灵敏，眼睛更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃掉它。目前伊挚对于我国，就好像这种食物，而你却不想让我见伊挚，你还想让商国日益强大吗？我看你去了可能会怠慢到伊挚先生，朕还是自己驾车吧。”

于是天乙命彭自己回去，而自己则亲自驾车到了驿馆。伊挚看到天乙君主亲自驾车到了驿馆，忙把天乙君主引入馆内。

一番礼让之后，天乙说“伊挚先生不必客气，今日天乙是孤身前来，你不必拘泥于礼数尊卑，我今日是作为学生来向先生请教的。”

“君主这是折煞伊挚了”伊挚忙谦道。

天乙道：“殿上听先生一席话，真是胜读十年书呀。我这几年来一直在思考一个问题，正想向先生请教。”

伊挚道：“侯爷可是在担心今时诸侯争斗日烈，不知如何自处？”

天乙道：“正是。”

天乙听了，沉吟不语。伊挚又问道：“大王要做一个得民心之王？”

天乙道：“子乙愚钝，还请先生指教。”

伊挚道：“天下的王分为九主，即法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、固君、三岁社君。

法君，就是法度严厉，百姓臣子都严格遵守法度，调理有之，灵活稍差。

专君，就是独断专行，不任贤臣也。

授君，谓人君不能自理，而政归其臣也，大禹晚年不得不将政事交给益便是如此，好在启帝最后拨乱反正，杀了益重掌大权。

劳君，谓勤劳的君主。。

等君，等者平也，平均分配，赏罚不明，但是大家都得到好处，平安相处，就是老好人的国君。

寄君，就是寄人篱下，无有实权的君主。

破君，不用说了，身死国灭的君主。。

固君，就是固守城池，倚靠军士守国，而不修德行。。