阿莫异能之所以让伊塔虎徒冒充砂糖投毒，那是因为调味的砂糖在宋朝的寺院十分流行；僧人吃斋素食时能品尝道甜味那是一种最大的享受。

糖这种调味品周秦时称饴和餳（tang），饴是软糖，餳是硬糖。到了唐代由于甘蔗的大量种植，糖的生产也出现新格局，原来用日光爆晒的生产方式不能满足社会的需求；朝廷把目光转向国外，寻求更好的生产方式。

贞观二十一年（647），大唐太宗皇帝得知摩揭它国有比较先进的制糖技术；遗使至摩揭它国求取熬糖法。

唐使很快从摩揭它国学来先进的制糖技术，唐太宗立即下诏用扬州种植的甘蔗进行试验。

扬州甘蔗用上摩揭它国的取糖技术后其色、味、质远胜摩揭它国的产品，人们便将这种糖称为沙糖、霜糖。

摩揭它国为古印度时的奴隶制城邦，在今印度比哈尔邦南部；曾一度统一印度全境孔雀王朝时最为强盛，唐僧玄奘取经时就到过摩揭它国。

摩揭它国蔗糖的生产方式是利用火的热能作为蒸发进行制糖，生产快周期短。

唐太宗不远万里遣使去印度学习制糖技术，足以说明李唐王朝海纳百川的开放胸襟；大大促进了社会经济的发展。

摩揭它国制糖方式的引进，也是华夏民族的饮食习惯发生了变化；寺院里熬粥施放砂糖调味成为惯例。

问题是阿莫异能想利用僧人大厨十二嘎嘣熬粥的机会，让伊塔虎徒以砂糖名义将蒙汗药投进热粥里面实现自己的阴毒计划。

热粥里面如果投进蒙汗药，魏延等100名庄客一个也逃脱不了；他们先被麻翻，尔后由阿莫异能的人从他们的头颅中提取饲喂毒蛤蟆……

然而狐狸再狡猾也躲不过好猎手，魏延带领他的四个晚辈早就防备阿莫异能和他的打手使用这些恶毒手段；头脑里的神经一直紧绷着，魏春在魏延的授意下让人盗走伊塔虎徒送给十二嘎嘣的那包“砂糖”却是蒙汗药，将危险消灭在萌芽之中。

而在十二嘎嘣送上来热粥后，魏延又装摸做样的用银针测试半天才让庄客们食用。

这些举做是在警告伊塔虎徒之流不要在食物上枉费心机，昭示他们早就做好了这方面预防准备……

魏延一丝不苟地在这边保护着100庄客的性命安全，心中却牵挂着薛瑾儿。

薛瑾儿在起觉寺的后院跟魏延道别时呼了他一声“老爹”，是魏延老泪横溢；魏延已经把薛瑾儿视为自己的女儿，可是……

魏延心中?乱地思想着薛瑾儿，广元老妪陈婷走过来；在魏延耳语咕哝着着，说她心慌意乱好像是发生什么的危险的征兆。