什么面子，面子，那是什么，面子值几个钱，日子过得舒坦，那才是王道，没要必要花钱让人说自己好。

有着历史学家这一重身份的加持，崇祯还是相当认同利玛窦对朝贡的评论，这个在中国逗留了有二十八年之久的意大利传教士，有着“中国通”的别号，曾经一针见血的指出，不是世界向中国朝贡，而是中国向世界朝贡。

毕竟，纵观整个朝贡过程和历史，除了一个名声，让人说自己好，大明不仅没有捞到一丁点的好处，反而耗费了大量的钱粮，支撑着这个面子工程。

不难想象，那些朝贡而来的货物，对于大明这个所谓的天朝上国，往往是以那些货物价值的数倍，以其他贵重物品的形势，又赏赐给了那些国家，如此朝贡方式，犹如撒钱一般，对于那些朝贡的使团而言，可谓是满载而归，哪个国家不愿意前来朝贺？

何况，只要得到了大明的境内，那就是免费的吃住，这与免费的在外旅行何异？

一念及此，崇祯就觉得胸口就淤积着一股憋闷之气，感觉堵得慌，越想越气愤，似乎忘记了郑芝龙妻儿的事情一般，目光更是投向了毕自严的身上，突然说道：“毕爱卿，朕曾经看过一个野史记录，不知是真是假，你来鉴定一下，如何？”

“请皇上赐教！”

回话之时，毕自严已经敏感地扑捉到，崇祯话里的那股不善之意，确切的来说，一种难以形容的愤懑与憋屈，从而演变出的不满。

“是这样的，在那本野史上面，朕曾经看到，日本前来朝贡之时，朝廷不仅对他们的商队减免关税，不仅承担使节以及众多随行人员在大明期间的所有食宿用度，还会发放衣物，临走之时，更是免费供应他们归途一个月的海上旅程用粮。”

“还有就是，尽管后来签订了新条约，《宣德贸易条约》代替了《永乐条约》，将日本的朝贡延期，每十年一贡，贡船不超过三艘，人员不超过三百，刀剑不超过三千。”

“但是，即便如此，日本人也是获利极为丰厚，别得不说，就拿他们朝贡的武士刀来讲，每把刀也就价值八百文到一千文之间，然而，朝廷给予的价格，平均下来，每把几乎都是两千文。”