“得了恩宠的圣者们，请来扶助那罪人；得了神谕的天使们，请来迎接罪恶的灵魂，领你到审判台前。”

“救主召唤了你，愿他收容你，愿天使们领你回到慈父的怀抱里，请迎接罪恶的灵魂，领你到审判台前。

“救主的宝血宽赦你，赏给天国永远的安息，永恒的光辉照耀你，请迎接罪恶的灵魂，领你到审判台前。”

“主啊！我们把这迷途的黑羊托付给你，望他死于此世而活于天上，凡他因软弱的灵魂所犯的罪过，求你的仁慈宽赦！”

这歌声不依靠空气的震动，却同时响起在这片大陆的所有智慧生命心间。

圣咏入心，随之而来的就是更多的混乱。

那些立身持正的人还好说一些，只是心中无端生起一股崇敬之感，但那些可说得上坏到流脓的货色，只觉得心头似乎有什么东西“喀喇”一声碎裂开去，随即就跪倒在地，涕泪交流地大口吐血。

正是神恩广披，正是宝血救赎。

也是毫不掩饰地在诸神面前捞过界！

圣咏入心的同时，光的传播也丝毫不慢。

灿然清妙的光华第一时间就罩住了班恩。

这是救世大愿的光明，正如那些追随耶稣的圣徒们所记录的那样：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，耶稣的宝血洗净我们一切的罪。”

圣光之中，一切恶念都被净化，仿佛置身天国，再难起抗争之念，只觉欢喜，只欲皈依，便是福音书中所说的：“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从魔鬼的权能下归向神，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”

这对凡人而言，大概没有什么不好，但是对班恩这位司掌暴政的黑色君主而言，圣光、圣咏，就是在否定他存在的意义。圣咏入心、圣光罩体，带不来救恩，只带来狂暴而痛苦的一声怒啸！

发出禅唱的自然是迦罗文殊。

平心而论，埃诺奥克大沙漠之外，位面桥接、空间错乱，如果不是诸神显圣，及时止损，将异变死死限制在了大沙漠周边，只怕这一次真有可能形成世界级的大灾变。

这个时候，作为始作俑者的迦罗文殊，要不是仗着万罪汇结的黑海护持，诸神都不愿意深入那污秽黑海之中找他的麻烦，此刻只怕早已被三圣殿诸神为首的善神阵营按在地上摩擦了。

所以对迦罗文殊而言，这个时候闷声发大财，才是最好的。

而且有黑色君主班恩这位神憎鬼厌的暴政之神在异变中上下其手，也及时为迦罗文殊吸引了不少仇恨过去。

从这个角度上说，迦罗文殊与班恩暂时也算是穿一条裤子的盟友，不论从哪个角度都没有翻脸的可能，迦罗文殊只需要专心致志地去找魏野的麻烦就好。

但问题偏偏在于，迦罗文殊面对的这位老冤家，实在是太能折腾了一点。

随着两界天通，首先是雷劫天刑感应而起，某人又利用源出玄门法度的后台操作权限，一举入主天刑枢机，坚决地开始给迦罗文殊找不痛快。

紧接着，又以弘誓大愿感应天心，显化狱相，自成洞天，俨然是要将黑海万罪一举包容净化的意思。

想要净化黑海万罪也不是等闲事，这也便罢了，反正早晚都要和那道人做过一场，了结这场因果。

但这厮却偏偏又显化耶稣宝相，试图隔空影响圣杯，和自己一争主导权，这就不可忍了！

对于耶稣圣杯，迦罗文殊其实是颇为忌讳的。

魏野说得没错，耶稣圣杯承载救世主大愿，收摄万罪之力对迦罗文殊同样有效。

只是在迦罗文殊漫长的放逐生涯中，这位有文殊之名、无文殊之实的“菩萨”，也不是一味行阴险诡邪之事，反倒也积修了不少善功。至少在这方天地的法度映照中，迦罗文殊无论如何也不能算是全然的诡邪之辈，反倒是介乎正邪之间的中立者。

至于对圣杯而言，迦罗文殊只要没有显露出太古魔神的神性本质，那便很难把对方也算成是邪恶之一属。